長見識！漢武帝和司馬遷竟在河南濮陽治理過黃河

「秦皇漢武、唐宗宋祖」，說的是歷史上四位有名的皇帝。其中的「漢武」，就是漢武大帝劉徹。正是這位雄才大略的皇帝，在得知濮陽黃河決口，親臨抗洪一線指揮，最終制服黃河。漢武帝當年在決口處建造的「總指揮部」——宣房宮，至今遺址猶存。

探訪遺址

一個初春的早晨，我騎上單車走進新習鎮。第一站先來到漢武帝住蹕處——洪福寺。洪福寺位於新習鎮政府東側，是一座規模不大的仿古建築。山門兩側的牆壁上各嵌有兩通石門似的古碑，上鐫「千」、「秋」、「功」、「延」四個楷書大字，為小廟平添了幾分古韻。

入院，一座玲瓏的碑亭映入眼帘。亭內為《宣房宮遺址碑》，記載著漢武帝治水造福於民的光輝事迹。院內古木參天，碑碣林立，頗有幾分古風古韻。大殿左前方立有一通石碑，上書「武帝行宮猶在，英烈豪氣永存」。

洪福寺，為當年漢武帝劉徹瓠子口堵決時的行宮，後周時建寺，宋、明、清重修，後毀於兵燹，「文革」時又遭一劫。寺院西南角，一座門衛房似的「小房子」即「漢武帝廟」，廟內塑有漢武帝像，少了幾分霸氣，王氣，一副愁眉苦臉的樣子。

離開洪福寺，繼續往西南方向騎行不遠，下了金堤，過了後寨村，遠遠地就看到了曠野中的那座小廟以及不遠處的大土丘。小廟即著名的「金龍四大王廟」，而那個土丘即是赫赫有名的漢宣房宮遺址。金龍四大王廟前，是一望無際的麥田，也就是當年瓠子河決口處，濮陽八景之一的「龍潭夜雨」。

「龍潭」即黑龍潭。如今這裡已經沒有水，成了一片一望無際的莊稼地。《山海經》稱這兒為深淵、繁淵，後來又叫澶淵等，漢代有條瓠子河曾經流經這裡。「中華第一龍」在濮陽西水坡出土後，有不少學者考證認為，這裡應該是傳說中的「雷澤」。《水經注.瓠子水注》云：「成陽、濮陽間有雷澤，舜漁於此」。

66歲的後寨村副支書李家勝說： 「要說這宣房宮名氣可大啦！中央電視台還來錄過像哩！咱腳下的黑龍潭，在1976年以前還有大片水域，八十年代初，農村興打壓水井，地下水下降了，黑龍潭也就幹了。」李家勝接著說：「那時候金龍四大王廟也比現在大，有20多畝，一直到東邊奶奶廟那兒都是廟院。這地方是漢朝黃河決口的地方，現在地下兩米深還都是大木樁哩。前幾年，我領著人打機井，從土堌堆（宣房宮遺址）往這兒一連打了5個眼兒都沒打成，底下全是這麼粗的大木樁，還有樹枝，就這一眼算是打成了」！李家勝指著正在抽水的機井說：「那邊橋底下現在還能看到一排木樁哩」！

宣房宮遺址位於金龍四大王廟北300米的地方，東側緊臨大廣高速。遺址高約7米，長約25米，底部呈不規則的多邊形。2000多年的風吹雨淋，加上附近村民拉土建房，平整土地，如今的宣房宮基址已經看不出當年的模樣。

黃河水患

登上土台，眼前視野頓時開闊。深呼吸，一股歷史的滄桑感油然而生。

黃河「善淤、善決、善徙」。自周定王五年（前602年）宿胥口（今浚縣新鎮鎮堤壕村附近）決口改道，流經濮陽至今已2700多年。有記載的決口多達1590次，改道26次，涉及濮陽境內的就達9次。水患北抵京津，南達江淮。故而歷朝歷代的帝王將相，都把治理黃河當成治國安邦的大事，不敢有絲毫懈怠。

西漢時期，黃河主河道由滑縣東來，沿滑縣、浚縣、內黃邊界進入濮陽境內，在今濮陽新習鎮焦二寨、後寨一帶打了個彎，折北向清豐、南樂城西入河北、山東境。黃河在新習境內打彎的地方古時叫瓠子，緊靠當時東郡郡治濮陽，是一個重要的渡口和商品集散地。

漢武帝元光二年（132年），黃河在瓠子決口，波濤所至，巨野澤被漫。淮河、泗水河道被奪，兗州、徐州、豫州等十六郡成了一片汪洋。災情上報到都城長安，漢武帝劉徹命濮陽人汲黯、鄭當時率領數千囚徒前往堵決，終因水勢浩大，堵復不久又被沖毀。

當時武安侯田紛任丞相，他的封地（今山東夏津一帶）在瓠子的下游黃河北面，黃河在瓠子向南決口，免除了夏津被淹的威脅，邑中積水可順利排泄，因而可高枕無憂。而一旦決口被堵，就產生了向北決口的危險，出於私利，上奏漢武帝說：「江河在哪裡行走和決口，都是天意，天命不可違。尤其是黃河下遊河道，歷來遊走不定，這種決口非人力能堵，堵塞起來不一定和天意相合。」劉徹是一個很迷信的人，聽了這番話不免有些猶豫，就請教方士，這些方士都迎合田紛的說法，漢武帝就信以為真，沒再提這件事，一擱置竟達23年，水患也泛濫了23年。

武帝治河

漢武帝元封元年（前110年），漢武帝泰山封禪途經濮陽，才發現瓠子決口造成方圓千里的嚴重災害。災區人民流離失所，背井離鄉，大大影響了朝廷的賦稅收入，於是下決心復堵。

他當即派汲仁、郭昌率五萬士卒前往堵決，在將要合龍時，劉徹親臨指揮，看到波濤洶湧的黃河，劉徹仿前世帝王祭水之法，設壇祭祀。並親自宣讀祭詞：瓠子決口了，州閭都成了沙，水勢一片汪洋，州閭都成了沙啊，大地不得安康。為了堵塞它，山都削成了坑塘。山被削成坑塘也無濟於事啊，千年的巨野大澤也被漫溢，魚鱉滋生，正道廢馳，河水湟湟，蛟龍歡唱。天神如不讓我封禪巡視，我又怎麼知道有這麼大的水荒？這水必須回歸正道，乞望各位神靈相助，請替我告訴河伯，為什麼這樣狠心？讓我們遭受這麼長的禍殃？城邑漂浮，淮、泗橫浸，河水這麼久不返回正道，哪裡還有水的維綱？

祭過之後，又按照當時的迷信慣例，劉徹在堵決處沉入白馬、玉壁，祭祀河神。又命隨從大將軍以下官兵及百姓負薪（背柴草）填土堵塞決口。其法是：於決口水流處，密插楗木，填以柴草，繼而負土埴塞。士卒百姓看到皇帝如此盡心盡責，歡聲雷動，勇搏激流，一鼓作氣將決口堵復。河水被導入北行的兩條渠道，恢復了大禹時的情形。黃泛區的人民奔走相告，歡欣鼓舞，從此安居樂業，國泰民安。

漢武帝也非常高興，當即決定在堵複決口的住處建造一座紀念館，因皇帝住地原因，就命名為宣防宮。並作《瓠子歌》二首：「瓠子決兮將奈何？皓皓旰旰兮閭殫為河。殫為河兮地不得寧，功無已時兮吾山平。吾山平兮鉅野溢，魚沸郁兮迫冬日。延道馳兮離常流，蛟龍騁兮方遠遊。歸舊川兮神哉沛，不封禪兮安知外。我為河伯兮何不仁？泛濫不止兮愁吾人！嚙桑浮兮淮、泗滿，久不反兮水維緩……」

司馬光搶險

偉大的史學家司馬遷也隨漢武帝參加了這次抗洪搶險，他讀了武帝的詩句後，慷慨萬端，在其鴻篇巨著《史記》中增闢一篇《河渠書》，記載了這一治黃史上的重要事件。司馬遷說：水與人的利害關係太大了，我隨皇帝參加了負薪塞宣防決口，為皇帝所作《瓠子》詩感到悲傷，因而寫下了《河渠書》。因東郡（濮陽一帶）百姓做飯多以柴草為燃料，故徵集柴草困難，就征伐淇園（今河南淇縣）之竹為楗，滲土堵河成功。東郡長達23年的水患得以扼制。為紀念此事，漢武帝作《瓠子歌》記述堵口之艱辛，並築宮堤上，名曰「宣房」。

治水如治國，水安則國寧。司馬遷把大禹治水與武帝塞河相提並論，盛讚武帝悲憫百姓，並稱自大禹以降，開山導水不計其數。然而最為著名的當數瓠子口黃河堵口工程。

瓠子堵決成功，宣房宮名噪一時。歷代文人墨客慕名前來憑弔的絡繹不絕。東漢「建安七子」之一的應湯、唐代著名詩人高適、北宋文學家劉岐等，都在此留下了千古詩篇，歌頌漢武帝的功勞。明代濮陽人張弇，在《過宣房宮》一文中，也把宣防宮稱為聖地：「尋春來聖地，人道是宣房。波水澄澄綠，餘花冉冉香。良朋頻覓句，佳麗共傳觴。咫尺潭心在，龍騰振九荒」。

漢武帝雖然死了，黃河也改道了，但人們仍然會懷念漢武帝，仍然頌揚瓠子河堵決治水這一偉大歷史壯舉。

作者 劉平 袁冰潔

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