他是王安石變法的啟發者，無奈遇上了李煜這個庸君

王安石變法是中國歷史上的一個大事件，歷代以來爭議不斷。實際上，王安石變法不是憑空而來，而是晚唐以來南方經濟社會發展的必然要求。

而在王安石之前，南唐也曾發生過一次類似的變法事件，但由於變法者本身見識不足，又得不到最高統治者的強力支持，很快就以失敗告終。

此人名叫潘佑，南唐時任內史舍人，負責替李煜草擬詔書。潘佑的相貌極其醜陋，常閉門讀書，也不喜與人交際，尤其喜歡老莊之言。

在宋朝的壓迫下，南唐的生存空間愈來愈小，經過研究《周禮》等古書，潘佑提出了一系列的變法措施：復井田之法，深抑兼并，造民籍，復牛籍。

潘佑的措施簡而言之一句話：將天下之田按照人口均分，以促進生產力。然而，當時的南唐土地兼并情況非常嚴重，這項政策的執行難度可想而知。

李煜對於潘佑的變法主張一開始是贊同的，並立即付諸實施。但他畢竟不是殺伐決斷之主，遇到阻力之後，又馬上偃旗息鼓，變法以鬧劇收場。

潘佑很生氣，覺得問題一定出在李煜身上，於是上了一道奏疏痛罵李煜：

臣聞三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。臣近者連貢封章，指陳姦宄，畫一其罪，將數萬言，皎若丹青，坦然明白，詞窮理當，忠邪洞分。皆陛下黨蔽奸回，曲容諂偽，受賊臣之佞媚，保賊臣如骨肉，使國家愔愔，如日將暮。不顧億兆之患，不憂宗社之覆，以古觀之，則陛下之為君，無道深矣。古有桀、紂、孫皓，破國亡家，自己而作，尚為千古所笑。今陛下取則奸回，以敗亂其國家，是陛下為君，不及桀、紂、孫皓遠矣。臣必退之心，有死而已，終不能與奸臣雜處，而事亡國之主，使一旦為天下笑。陛下若以臣為罪，願賜誅戮，以謝中外。

這是一封近乎於求死的奏章，將李煜比作桀、紂、孫皓等亡國之君，甚至還不如他們。可想而知，李煜憤怒了，恨不得將潘佑千刀萬剮。

然而，還沒等到李煜派人逮捕，潘佑就已經自殺。李煜還不解恨，將潘佑的家人發配饒州。過了沒多久，李煜的氣也消了，又覺得於心不忍，將潘佑的家人全都赦免。

從一開始，我們就能預見這次變法的必然結局。潘佑之為人喜歡走極端，而李煜又非治國之君，兩個人組合在一起，能辦成如此大事才怪呢。更關鍵的是，外部環境也不允許啊。

200年後，王安石從潘佑的變法中深受啟發，並經過實地調查、區域試驗，提出了更為科學的變法主張，宋神宗的決心也遠超李煜，但依然以失敗告終。

這不得不讓人思考一個問題，為何唐朝以後大規模的變法全都以失敗而告終呢？

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