乾隆御封「天下第一石」

文史 07-22

乾隆三十年既公元1765年，乾隆再次來到磬雲山，與那尼姑暢談甚歡，當談到靈璧磬石形、音之特點時，乾隆興緻大起。尼姑便將自己珍藏的一塊靈璧磬石山峰示予乾隆，乾隆接過反覆觀賞，愛不釋手，意欲索要。於是心生一計要求尼姑陪他下棋。如果尼姑輸了就將這塊靈璧石給他。結果乾隆是三下三負，心裡有些不快，尼姑看出了乾隆愛靈璧石心切，不得不將自己多年珍藏的靈璧石山峰獻與乾隆。為表感激之情，乾隆遂在尼姑書桌上寫下「天下第一石」相贈。後「天下第一石」被製成扁額掛在廟堂上，並制一石碑立於寺院。

正應了這句詩：靈璧磬石遇乾隆，南巡鍾情繞道行。玉磬庵前輸佩玉，御題天下第一名。

靈璧石發展歷史

如意形靈璧石

註：宋政和七年改「零璧」為「靈璧縣」，靈璧石之名方在史書上出現。故在宋以前的文獻資料里很少見到「靈璧石」三個字。

遠在三千年前的殷代就被人們發掘並用於製作當時重要的樂器——磬，因此又被稱為「磬石」和「八音石」，比編鐘早了1000多年。此石黑亮如漆，石質細膩潤滑，且叩之有聲，音韻悅耳動聽，為靈璧石中之珍品。「擊石拊石，百獸率舞」。靈璧石不但石質堅貞、聲美（玉振金聲，清越悠揚）、色美（五彩紛呈，光亮潤澤），其形更美，天上飛禽，地下走獸，人類精靈，世上萬物，無不包羅。均是不假雕琢，渾然天成，令人嘆為觀止。

「風月醉麒麟」靈璧石

自漢代開始，靈璧奇石逐漸被用為園林造景、假山疊石、廳堂擺放、几案擺設和把玩。至盛唐、大宋時，靈璧石已顯露其鋒芒。靈璧石歷史上曾有三次較大規模的開掘：

宋靈璧石「日月峰」案供擺件

第一次是北宋中後期，先是當地人士採石築園，或為清供，經蘇軾、米芾、杜綰等人頌揚，名聲愈噪，並留下了很多膾炙人口的詩文篇章。直到宋徽宗修築「艮岳（萬壽山）」，搜盡天下異花奇石，利用皇權徵調靈璧石，所謂歷史上「花石綱」是也，達到高潮。

明靈璧石擺件

第二次是萬曆己酉年（1609），御史張鴻元去靈璧覓石，雨後在山澗溝壑中採得幾方，以此為端，開始了又一輪挖取靈璧石的熱潮，販石者接踵而至，靈璧石的第二個春天來臨了。乾隆下江南，親筆御題了「天下第一石」。

「神秀」靈璧石

第三次採掘熱是上世紀八、九十年代的事，隨著奇石熱興起，海內外來靈璧求石者日盛，古老的靈璧石也復甦了，「靈璧石熱」導致日夕奔走于山間覓石之人如蟻。有識之士呼籲：靈璧石資源已瀕臨枯竭！並建議政府採取積極有效措施，禁止濫采亂挖和盲目流失，儘快建立「靈璧石藏館」，收集與保護靈璧石精品，這才有了一定的控制。

名人與靈璧石

古柏蒼松靈璧石

這件靈璧石其形狀好似一幅國畫般的蒼松被大雪壓著，動感凌人，難能可貴。

人的癖嗜，反映著一個人的人品品德、精力情趣和文明涵養。綜觀古今，上至秦漢，下迄明清，許多名賢高士大都與石結下不解之緣。他們愛石、尋石、藏石、詠石、畫石、論石，從中體石悟道，明道冶德，開靈啟智，感悟人生，完善人生。

白居易與靈璧石

白居易，字樂天，晚年號香山居士，唐代著名詩人。其於德宗建中三年（782）十一歲時隨父遷居符離，居住在今宿州市東北二十里的毓村，居宅名東林草堂。其居與靈璧西境諸山相鄰，今遺址猶存。十六歲時詩作《賦得古原草送別》即寫於符離之「唯南古原」，當時已是名噪朝野。但苦無人仕之門，只得在毓村與友人共勉共學，先後居住二十二年，「晝課賦，夜課書，間又課詩」，常與友人和詩往來，徜徉於符離，靈璧山水之間。