佛弟子應該如何對待開光物品？

「開光」本身並沒有什麼神秘性可言，只是一個佛教儀軌而已。我們的願和開光的物品相融合，就叫開光。開光也叫做引請，就是祈請諸佛菩薩從入定的狀態，把他生命的力量或者慈悲的光芒融入到這個物品裡面。這個物品就注入了靈性，注入了光明，注入了諸佛菩薩的悲願。這是一種鏈接，並不是進入，所以它叫做緣起。

佛珠、手串或者佛像等物品經過開光者三個方面的鏈接，會有一些加持的力量，就好像我們看到佛菩薩的形象或者一個美好的植物、動物，會給我們帶來某種精神的力量一樣，生命是互相影響的，這種力量也是存在的，但是我們不必要執著。

我們每天都在為很多事情忙亂，當我們看到隨身攜帶的開光物品的時候，就會喚醒我們的善根，增加對佛陀的信心，內心就有一種溫暖，就有一個依靠。

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也有人會很困惑，佩戴開光的佛像吊墜的時候，應該把它當做真佛看還是不當做真佛看呢？比如說我拿了一杯水給你，這杯水我可以給你喝，但我的手沒辦法給你，你不可以把它留下來。很多人不知道這個界限在哪裡，佩戴加持品的時候就會有這樣的困惑。

按照教理來講，開光的佛像叫做佛的三昧耶身，或者叫做佛的羯磨身，是我們可以受用的部分。佛陀那種大悲的力量就像那杯水，可以給你受用，但它並不是佛的手，即使不小心摔壞了也不會對佛產生傷害和不敬。所以你不必把它當做真佛看待，但是你要把他當做佛的心念的存在，讓它來喚醒你的善念，這樣做就比較如法了。

我們都難免有執著心，如果說這個東西本身很貴重，你沒有把它看做佛的三昧耶身，而是把它看做財物，這就是不如法的。很多人都分不清楚，戴一個翡翠的佛像吊墜，實際上卻把它當做財物來對待。

反之來說，不管它是什麼材質的，只要能夠喚醒我們內在的善念，它就有用。即使我們很迷信，也會產生作用，比如我們孤身一人去往陌生的地方，我們會覺得佛就在我們的身邊。但是如果我們否定了自己所造的業，一切都依賴這個也不行。如果這個物品不慎丟失了，那麼誰得到了它，我們就祝福他平安和順。

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