行善可積德 貪心則禍起：修行必須直面生命的本真

陰騭

陰騭是大眾看不見的，悄悄地做事，不求人知，整個社會不知道這個事誰做的，那才是真的攢下來的陰德，是真真正正放到銀行里的。

文/陳景展

男婦大小攢銀錢，哪知銀錢禍根源。行商護財廢性命，作賈提防人暗算。晝夜不眠用工夫，二六時中打算盤。一點靈機全失盡，腹內精神都用完。外富內窮失涵養，空來人間走一番。道德陰功善為寶，得此四者是富漢。親戚朋友不能借，獨行千里無人算。道高自有龍伏虎，德重感動鬼神歡，自古陰功能延壽，善不求人天自憐。

自己給自己挖陷阱（資料圖）

迷了心性

貧富有兩種，一種是外在的富有、內在的貧窮，這種富有，富的只剩下錢了，精神極度的空虛，甚至於是絕望的。還有一種，是內在的富有，對於外物看的很淡、很隨緣。這兩者熟重熟輕，每個人都有自己的判斷，每個人有自己的追求。世界是多元的，有的人追逐物質的富有，有的人更看重精神的富有。

祖師說外在的這些東西守不住的，我們看影視片、小說，有多少人是因為財寶喪了性命，貪財，以至於不顧一切，踐踏一切，最後丟了自己的性命。人為財死，鳥為食亡。人為什麼能捉一些小動物，釣魚的時候要用魚餌，捕一些鳥雀的時候，像魯迅先生文章里所寫得那樣，一個篩子，支一根棍，也是用食物作為引誘。當它被食物，被這些外在的財富障迷了心性的時候是忘乎所以的，人利用了這個弱點，就把魚，把鳥雀，把一些獸類捕捉到了。人又何嘗不是如此呢？

老天爺也在上面看我們，我們自己給自己挖坑，自己給自己挖陷阱，自己往坑裡跳，往陷阱裡面鑽，自己捆著自己。我們這樣的例子太多了，我們也可以反省一下，多少人是死在了這個事情上。影視劇裡面如果少了這個，沒法編了，那就沒有故事了，沒有情節了，一切太平了，都是起源於貪心，埋下一個禍根，故事才有了演繹，有了起伏，有了矛盾。

本著一個平淡自然的心就行了（資料圖）

陷入循環

祖師說晝夜不眠用工夫，二六時中打算盤。即便沒喪失性命，把精神都耗在裡面了，整天算、整天守，就像卡夫卡的地洞。小老鼠或者不知道是一個什麼動物，晚上不能睡覺，說萬一夜間外面來一個巨獸把洞被踩塌了，我的儲存的東西不就暴露了嗎？睡不安寧，得把它們收回來，忙忙碌碌，在洞裡面鑽，也不知道他的地盤到底有多大，也不知道到底有多少個儲存室。好不容易收攏到一起了，這躺下來了，又一想不行不行，食物都儲存在一起，這要一丟，就一點都沒有了，還是散開好一點，散開有巨獸來了偷掉一點，我這還有。又忙忙碌碌，趕快分開來。分開來晚上又睡不著，一細想，不妥不妥，我聽不見，太遠了，萬一發生個什麼動靜，就算現在有巨獸正在偷我也不知道啊，離我近一點，它有個聲響。好，又忙忙碌碌的。

搬過來搬過去，整天只看見一個小老鼠或者一個不知道什麼東西的小動物在下面跑，晝夜在忙，把這些東西聚起來又散，散了又聚。人生的迷茫何嘗不是如此，我們每個人每天做的又何嘗不是如此？牽掛這個，操心那個，放不下，捨不得，一會擔憂東，一會擔憂西。老媽媽兩個兒子，一個賣傘，一個賣鞋，天晴了，操心這賣傘的咋辦，大兒子咋辦？終於下雨了，又操心二兒子，這二兒子賣鞋咋辦？

其實任何事情有陰就有陽，有好就有壞，我們本著一個平淡自然的心就行了，祖師爺不是讓我們去否定這些，物質的東西沒有好和壞，沒有對和錯，取決於人心怎麼去運用它。把握好這個度的時候，我們不至於昏迷，不至於陷到裡面，不至於喪失性命，不至於損耗精神的時候，這個東西有就有，無就無，多就多，少就少，自然方便，不勉強。老天爺不會把你餓死的，因為你的道在那兒放著，把道給沒了，精神損耗了，就擔憂了。今天有，明天就沒了，得攢，得守。整天是提心弔膽的，沒有安全感，沒有對自己的一種信任，沒有對天地良心的一種信任。

在蒼茫的宇宙之間又不過是浮塵聚沫（資料圖）

忘了宇宙之大

其實當你信任一個公道的時候是很坦然的，也是很富有的，感覺天地就在胸中，無可畏懼，無可貪戀，甚至覺得貪反而很小、很傻，有山川河脈，有日月星辰，還貪那麼一點點小東西幹什麼呢？就像莊子所說的蝸牛的腦袋上兩個犄角在爭地盤，打來打去，就算是大獲全勝了，又能怎樣？爭到的所有疆土只不過是蝸牛犄角那麼大，你忽略了蝸牛之外的更廣袤的一個宇宙。我們來來回回爭的，就算都給了你，又能怎樣，你能活得很長久嗎？一個國王難道他就不擔憂嗎？秦始皇還是要舉全國之力來尋仙訪道。

所以物質的東西很短暫，隨緣就可以。就像張天師所說的，把世間所有的財寶都給我，都比不上我身上的一根毫毛，要貴自己、愛自己、珍惜自己，而我身上的骨骼、毛髮、血液加起來，在蒼茫的宇宙之間又不過是浮塵聚沫。那大道再跟這些財物相比，這些財物又算得了什麼呢？不值一提的。還糾結什麼呢？還苦惱什麼呢？還操心多和少幹嘛呢？太渺小。

當我們認識了道之後，一些曾經留戀執著的東西，我們甚至於會覺得那個時候的自己很陌生，很好笑，陷進去了。旁觀者清，當局者迷，我們由於陷得太深，自己不察覺了。當你醒悟的時候，像鴕鳥的腦袋從沙子里拔出來的時候，看到一個廣袤的天地，你有時候會覺得世人很可憐，你身邊的朋友很可憐，可是他們猶如曾經的你一樣執迷，甚至於會認為你有問題。但是你覺得他們有問題，世界觀不同，境界不同。螻蟻看到了一個世界，大象看到了另一個世界，格局不一樣，物質上的貪婪倒也罷，最可怕的是精神上的耗散。像那個小老鼠或不知道是什麼東西的小動物，晝夜不能安穩，來來回回地奔跑，只是空忙。但是對於它而言，每件事情都很緊要，都很重要，都很實際。

人生活在世界上會有什麼區別呢？有一種富是真正的富，就是道德和陰騭，這兩樣東西，永遠不怕別人把它拿了，生怕別人不拿走，拿的越多越好，趕緊大家都來學，學道德，積陰騭，那麼這個社會，這個人類家園就越來越美好了。當人人都像天人一樣安然自在，沒有痛苦，沒有煩惱，活在這樣一個宇宙空間的時候，那豈不是人間仙境，那豈不是美好。何苦于越陷越深了，在物質中越來越迷茫呢？

無窮無盡的輪迴（資料圖）

往哪兒去

我們會發現，當物質越泛濫的時候，我們得到的越多的時候，我們越困頓，越孤獨。這種孤獨有時候甚至於是一種絕望，看不到整個人類的方向，不知道它會走向哪兒，能看到的是越來越多的災難，越來越多的讓人心感到寒冷的東西。而自己就是這樣的一個社會中的一分子，跟這樣的一個群體共同生活著，甚至於也是一個推波助瀾者，自己也變得越來越麻木，越來越冷酷，越來越無情，人味沒了。人情厚道淳樸喪失了，真的有時候不如動物。

動物的天性裡面雖然它執著、貪婪，但是有一些東西義氣、善良，那種信任、誠實還在，可是人身上，作為一個人最基本的東西越來越遠，越來越模糊。這是我們應該感到悲哀的，所以這樣的一個社會我們富有嗎？我們比任何一個時代都更窮困，這種貧窮讓我們自己都發慌，倘若是一個道德充足的社會，物質哪怕很簡單，但是社會有一個良好的秩序，人和天地是通著的，你會感到快樂，那是真正的快樂，是生命本來帶有的快樂。你作為一個人在天地之間，像鳥兒一樣飛翔的快樂。

可是這個東西一年之中有多少？一生之中有多少？我們把方向給搞錯了，不是說物質有什麼好和不好。它沒有什麼好和不好，是我們的心自己沉迷進去了，喪失本真了，陷進去了。我們自己把自己給搞壞了，搞丟了。如果這個時候還不著急學涵養、積陰騭、學道德，倘若人生真有這一世倒也罷了，可是問題是你死了以後還有來世，你也得打算打算，之後你又該去哪兒？無窮無盡的輪迴之後你到底是人，還是早已喪失了人身？這個問題很嚴肅，是生命最本真的問題，你得考慮考慮，除了我是誰之外還要考慮我往哪兒去。

修行不是說怕生死，恰恰是直面生死，洞穿這樣一個真相。所以這個問題其實是整個社會很隱蔽的一個話題，都不願意談死的問題，可是誰能逃脫呢？死是一個最平淡、最自然的現象。誰去認真思考過、研究過，公開去討論過，開個課程，大學裡面講一講，沒人敢講。一個不能直面死亡的一個文化，它是少一個東西，對於生命本真的追問。可是這些古往今來的聖賢經典哪一個不包含這個內容呢？可是我們在這方面的溝通太少，親人之間都很少。大部分只是閑下來的時候或者某一件事情觸動，自己偶然想一想。可是我們的智慧不足，穿透不了，想不明白，問題就擱置了，想得多了，別人說這個人孤僻了。所以我們通過《除欲究本》，董真人好像一個引領者替我們思考，把身邊的事，內心想的話，總結的東西聊一聊，在這裡每個人都是聆聽者，聽董真人怎麼講，怎麼想。我們用這樣的言語來借鑒、督促、反省、改正我們自己，到底什麼是富，什麼是窮。

一個一個泡泡都散了（資料圖）

如泡沫散去

我們留在這個世界上留什麼最重要？就是陰騭，這個東西是真正的種子，無論以後想修仙也好，還是我就是想快樂逍遙在人間得一場富貴也好，它都是種子，是真正你的倉庫，銀行里的那個東西。陽間認，陰間不認，此生認，下一世一個子都帶不走，你攢得再多，咽氣之後都不再屬於你了。你不能說我到下一世，這個銀行帳戶還在，還不認你了，你不知道是誰家的小孩。唯獨陰騭，老天爺給你存著，那是真真正正自己的財富，你吃的、喝的、穿的、走的路，所用的都是自己攢的，不是銀行里攢的，是自己的德性里攢的，這個德性就是陰騭，它才是真正的銀行，屬於你生命本真的銀行，多積陰德。

陰德和陽德分開的。陽德是大喇叭宣喊著，大家都知道這個人做了好事，亮堂堂的，大家看見了，表揚了，誇讚了，獎賞了，當時就得到回報了。陰騭是大眾看不見的，悄悄地做事，不求人知，整個社會不知道這個事誰做的，那才是真的攢下來的陰德，是真真正正放到銀行里的。陰騭是大眾看不見的，悄悄地做事，不求人知，整個社會不知道這個事誰做的，那才是真的攢下來的陰德，是真真正正放到銀行里的陽德是福報當下就用了，攢不住，沒法存。只有這個能存，你把這個存好，你還用半夜打算盤嗎？還用提防著這個錢別人偷走、拿走、搶走嗎？他拿走也不是他的，你命裡帶的東西，你就是不想要也有人給你送上門來，那是你積的。永遠不用去過度地去求，自有神明暗中給你送。就像李白一樣，千金散盡復還來。或者像丹陽祖師一樣，出家乞化供養都比別人多，因為是宿世以來積攢的，他命里有。

所以我們在這個世間留什麼，這是我自己思考過的，翻來覆去地想，只有留陰騭是最實在的、最真切的，沒有任何虛妄的。別的東西，泡沫，看著那麼多。口一吹，嘣嘣嘣，一個一個泡泡都散了。手指一戳，嘣嘣嘣破了。想捏，一碰，碎了。陽光一照，蒸發了，都留不住。（編輯：若木）

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