莊子的刀「以無厚入有間，游刃必有餘地矣」《莊子養生主》

最新 07-02

吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

【大閑｜夏少】

這與佛家的，不要執迷是一個意思。莊子提出順應自然的養生之道，與《逍遙遊》里「至人無己，神人無功，聖人無名」是一個道理。養生之道，不是啥也不幹啥也不想，而是「為善無近名，為惡無近刑」。

文惠君曰："嘻，善哉！技蓋至此乎？"庖丁釋刀對曰："臣之所好者道也，進乎技矣。

彼節者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。是以十九年而刀刃若新發於硎。

【大閑｜夏少】

上一段莊子講養生之道，這一段講處世之道。

莊子，不愧是講故事的高人，故事可避免說教且不偏不倚。《莊子》本身就告訴我們如何與世界接觸，如何與人接觸，如何行道。——講故事，而不是空說大道理。即「寓諸無竟」

庖丁解牛的故事說明了「善解牛者刀不易折，善處世者人不易損。」所謂的「善」其，意思就是擅長什麼，人總要有一技之長，擅長一些東西。"臣之所好者道也，進乎技矣。超越萬物之表面，掌握本質，把「道」作為終極目標而努力。

「以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」從莊子「萬物齊一，物我化一」即，用「道」的理念和思維，方能遊刃有餘。越是高超的技巧，越接近道。人在社會就是在矛盾衝突中，如何使自己「遊刃有餘」，需要有高超的技能，需要自己強大，同時需要「道」的指引方能勝出。

萬事萬物，都有一個「道」的源頭，掌握事物的「道」方能把事物玩弄於股掌之間。

雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之而四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。"

【大閑｜夏少】

看完莊子這段暢快淋漓的話，不知你們想到什麼？

我的第一反應是，古龍的武俠小說，對，古龍，只有古龍。

「人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣。」古龍的文風與莊子這一段，異曲同工之妙啊。

古龍的一段描寫「天上地下，從來也沒有人知道他的飛刀在哪裡，也沒有人知道是怎麼發出來的。刀未出手前，誰也想像不到它的速度和力量。……天上地下，你絕對找不到任何人能代替它。若不能了解他那種偉大精神，就絕不能發出那種足以驚天動地的刀！飛刀！飛刀還未在手，可是刀的精神已在！那並不是殺氣，但卻比殺氣更令人膽怯。」是不是很霸氣，不過，似乎莊子更勝一籌。