祖墳、小孩墳墓風水問題和祖孫因果案例

有人說，只有經歷過絕境重生的人，方能體驗到生命的珍貴。走過生命的狂風暴雨之後，更會安享人生的風和日麗。

相對於大富大貴和地位顯赫，有些時候，平平安安，無大災大難，一家人幸福美滿，或許更為重要。

以前看過一本書，作者去聽一個講座，演講者是歷史作家，談及三種人生：平順人生、傳奇人生、成功人生。

他說縱觀古今中外，各種人的命運歸納起來無非這麼三種：第一種人生叫平順人生，一般人的追求不高，也就是能夠平平穩穩地過此一生，所以人們非常害怕兵荒馬亂，都希望恭逢盛世，希望平平安安地過個小日子。這叫平順人生。他說這種人佔了社會的百分之八十。

第二種叫傳奇人生，這種人生可遇而不可求。例如說毛澤東，那絕對是傳奇人生。

李嘉誠有句話叫小富由勤，大富由天。他說一個人這一輩子很多事情是想不到的，包括我能夠成為亞洲首富，這也不是我所能夠想到的，我最多只想到我能成為富豪，但我沒有想到能夠成為亞洲首富。

第三種是成功人生，即發揮自己的價值，實現心中的理想。

對於大部分而言，或許自己和親人平平安安，生活富足自在，並能幫助他人，同時還能如法學佛，是一件幸福之事。

中國人講五福臨門，長壽、富貴、無病、子孫眾多、善終。

能夠五福圓滿的人，必有德行，積有陰德，否則會出現種種缺乏和不圓滿。

有的大富豪身價幾十億，卻患絕症英年早逝。上次見新聞報道，某地一土豪開著一輛幾百萬的豪車在馬路上狂飆，撞上了大貨車，車毀人亡。

以前也有女居士跟我說，她的弟弟幾年前在車禍中當場死亡。

我一聽感到有些無常的可怖。

祈竹仁波切說，古印度人修持助道資糧的法門，分別是先修長壽法，次修智慧法門，次修財神法。

減劫時人命短促，你先要保證自己的壽命足夠長，才有足夠的時間修行解脫。其次要學佛，自然需要聞思明理，故要修文殊法和妙音天女法。

如宗喀巴大師初學佛，他的上師即教他修文殊本尊和妙音天女。他後來都親見了本尊，對於經論領悟透徹，且造頌造論之能力達到了巔峰。

修了智慧尊，又修財尊，主要是為了供養三寶和布施眾生，也為了助道修行。

根據多羅那他尊者的《印度佛教史》所載，古印度很多出家人和在家居士成就了財神法、天部葯叉等法。他們修到了親見本尊的程度，然後是財神、天女、葯叉女等直接現前賜予黃金珠寶，一時大富貴。他們再將得來的錢財供養三寶很多年，又布施了很多貧乏之人。

按一個人一生中固定的福報而論，五福之中，如果以人力爭取某一福極端化，其他方面的福德必然受損，這是因果，也是天道的規律。

前幾天，和氣生財和財主和我談及從易學角度來論述，為何學法術，或有些奇異能力者會有一缺。

和財主說：民間搞法術不許結婚，有缺憾！這個其實也沒啥不可說的，很簡單，兌主神秘靈異這些，兌卦為殘缺嘛。

最上面三分之一是個缺口，按照六爻的的規律，下為開始上面為終點，就是收場不行咯，所以搞這一套的都不行。

我說：兌是八卦之一，其卦象有表神秘巫術，同時又有缺的特徵，即你在某一方面達到極端，但是註定另一方面有缺陷。即民間說的：孤、夭、貧、殘。

以前有人說，她祖上修法術很厲害，騰雲駕霧，以及縮地什麼的，但是嚴重反噬到家人和後代，後代子孫多災多難，死的死，傷的傷。

和財主：兌也為白虎嘛，白虎過了要吃人，自然人丁口舌是非，下場這些一類現象都不行。再比如七運改革開放，澤火革，出現損小口的必然規律，就是計劃生育，要死多少小孩。大規律，在數難逃。

我說：你對兌卦向來頗有意見，不過也是天道的規律，活在世間，也逃不過這些數。

和財主：兌好的方面比較好，但是白虎啊。風水對這個相當忌諱，而且我們家祖墳就犯白虎，所以負面的不少。我爺爺六個兒子，死倆，殘疾一個。

我說：你爺爺是做什麼的？

和財主：土改當隊長，三個村的村長。我奶奶可以在挺細的籬笆尖端走路，小腳奧，據說有大仙。六個兒子，後面三個還行。

都有大學生或者軍官，尤其我四大伯，等於中間的一個，風水對應坎卦，金生水，其中三兒子可以開大型超市呢。

我媽媽他們這一輩，三個兒媳婦，一個肺癌死了，一個肺病氣管炎大半輩子，我媽媽是右手殘疾，剩下虎口倆手指，這還是不是犯白虎是什麼啊。

一個墳地，能量有限，一定集中出來才出人才，那麼也就對應克相應的咯。

我說：虛雲大師重建南華寺，也是非常重視風水。當時某一個地方不合風水之吉地，龍天護法護助，電閃雷鳴，次日地形改變，轉為好風水。

而一個大人物、大成就者之出世，也會符合世間緣起法，在吉地、吉時出生。

和財主：然後到了九十年代，兌當運嘛，就家裡有人教氣功，練氣功，我媽媽也有一定的本事，後面2003年到了艮運，於是乎就轉向宗教。這些玩意兒，都是大數所定。

我說：易學界有這說法，那時是兌運，各種特異功能，氣功熱泛濫。都是物極必反，全民氣功達到了白熱化的階段，最後逐漸在中華大地上銷聲匿跡。很多氣功大師也下場悲慘，沒有實德和實證，以術或神通混跡於名利場中，為天道所克制，故多患王難，入獄的入獄，夭折的夭折。

即使有實德，有神通，種種特異功能，但是屢屢施法度人者，消損自身福報，身處於極大的共業之中，亦會遭到反噬的力量。且中國自古向來儒家正統，怪力亂神多被排斥。

根據易學界的資料：

1984----2004年為下元七運走兌卦：兌為澤，呈兌卦類象特徵。

2004----2024年為下元八運走艮卦：艮為山，呈艮卦類象特徵。

「七運」中靠口嘴「吃飯」或較興旺發達的某些行業（比如，名星、歌星之類），由於「七運」的退敗，將不如上20年那麼興旺發達。（當然，演藝界的青年男演員及男歌星將比「七運」時期走紅的青年女演員及女歌星更受歡迎，且曾出不窮）。

艮為山，土石也，其運主酒店，宗廟，旅遊業、大廈，建築大興。八運與用手和指有關，所以與動手足、動手（指）有關的行業及領域，將得到充分的施展與發展。

又由於「艮為坐、為跪」，故與人「跪」「坐」有關的行業及領域也將會得以充分的發揚與進展。比如，靜坐瞑想、瑜珈、佛教與佛學、各種宗教及其學術、日式禮儀和食品、茶道等將得以人們普遍的崇尚。「艮為狗、為坐」，故吃狗肉、養狗、利用狗、賽狗、養鼠類等也將風靡。

和財主：再比如那個杭州的保姆燒死人的事兒，有風水的專業人士也分析了，我大概知道一點，犯大煞嘛。

主人房在正南，五黃大煞，外局穿過來，內部結構也有大問題。所以到了年月，夏至前後，丁酉年丙午月，18樓，催動五黃二黑大煞死氣。不可挽救，這是命定。

傾蓮池：以上只是一個探討，不論風水、出生時時皆是一種相，其相由因果所決定。但是進一步而言，風水本身也會進入新的因果系統中。

因此，在喬美仁波切的山居法中，介紹如何選擇一個風水寶地來閉關，同時如何供養土地神山神以獲得護佑，如何加持閉關房以無違緣。同時他還建議，閉關修行的地方，最好當地的土地神也是信佛的，免得給你製造障礙。

喬美仁波切是一位終身實修的大成就者，他的觀點中都非常切合實際修持情況。比如幫人修法治病，什麼情況下自己會遭到反噬，什麼情況下反噬的力量較小，又如何為人修自己不出現問題，患者又能痊癒，喬美仁波切皆有實修的經驗。

在山居法中，喬美仁波切說，虛空藏菩薩曾經寫過《黑色十萬論》和《九種猛烈舌槍》，裡面討論的都是兇惡的地理、壞的風水，住了會產生許多災厄和不順。

仁波切還說到：如果在家的西方、北方如果蓋佛塔、擦擦（小佛像）的房子，或者堆很多瑪尼石，這非常好。

但是如果在東方蓋佛塔、擦擦房子，或者堆瑪尼石，住在處所里的人就會破敗，一代不如一代，愈來愈糟糕。

喬美仁波切又在陰宅風水中提到：墳墓里埋放死者的位階，要按死者的地位、輩分高低排列。年長者墳墓放上面，年輕死者放下面。

如果家族世系，就依權勢地位，如果家族裡的年輕死者輩分或者地位高，放上面。如果是權勢高或者年長的墳墓，卻擺在低的地方，地位低或者年紀輕的墳墓，卻擺在高的地方，這會導致這個家族常有年輕人死亡。

年輕人的墳墓蓋在大岩石、大樹下，它們剛好壓在墳上，或者墳墓蓋在河流下方，那麼這個墓地必須承受很大的壓力，壓力過大，家族可能會常有人死亡。承受的壓力小，死亡的人就會慢慢少些。

仁波切又說：被刀、劍、槍殺死，或是自殺而死的，這類人不能埋在市郊大家經常來往較為空曠的地方，否則墳墓附近還會有很多人死在刀劍之下。

山的角、岩石邊緣的角不能直對著墳墓。如果墳墓前後剛好有兩座山，兩座山的岩石非常尖銳像刀劍針鋒相對，這個家族將來會有很多人受刀劍傷而死。如果兩座山一邊高一邊低，岩石針鋒相對，這種地理的墳墓，家族以後還會受刀劍之害。

如果後面有山愈高愈好，前面的山勢則要平緩低降。

至於為何家族中的墳墓，為何有此類影響，或許我們可以用地水火風空或者中國五行等因素解決。

以下是我以前收到的留言：

我家從2013年開始違緣不斷發去，當年11月四弟得癌症，二哥得心臟病。2014年二月四弟、弟出車禍一死一傷。緊隔七天接著二哥也去世了，我身心都快崩潰了。

緊接著我心絞痛也病了心血管阻百分之九十九放了支架。現已影響到孫子二十多天生兩次病，前幾天發高燒40度都昏迷了。我知道師兄您們太辛苦了，這事一直放在心裡不好意思開口。由衷的感恩您們。

我家以上這些事都說是老墳有問題。但遷墳必定是大事財、物、人力，加上家族大、人多事多你們懂的。眼看著對家庭人不好，又不知道該咋辦，像塊石頭堵得我鬧心。

家祖上有兩處墓地:一處墓地在城中村沒地方埋了，因親奶奶過世早在老墓地。後又拔了一處爺爺奶奶、公公婆婆、兩個叔叔都藏此地。

後這塊地因租給別人養豬，墓地北邊3米外、西邊1米外都是豬廠圍牆，南邊又蓋了5米高的廠棚，東邊是小樹林也沒地方了。

下面是喬美波切對小孩墳墓的開示：

小孩墳墓上方被山或石頭壓住，或者有河流經過，這些壓力不能太大，太大就會對父親有影響，可能因此死亡。

但是，這個孩子幼年就死了，如果壓制的壓力不夠大，以後這個家庭的小孩也會繼續死亡。要看這小孩的年紀，如果上面的壓力恰當，死亡就不會發生。

小孩墳墓右邊最好有一顆樹，這對他是一種保護。墓前最好有個小草原，像媽媽的懷抱一樣讓他覺得非常溫暖。

如果以上條件不具備，以後家庭出生的小孩難以養活。但是前面的草原不能太大，廣闊的草原會造成媽媽的死亡。

小孩墳墓的正前面，如果有一天湍流的小河，旁邊有一條大的河流，兩河交匯，如母子相會，說明將來母親會繼續又小孩。如果前面河流大。水流湍急又大聲，生男孩。如果雖大，但水流不急，聲音小，生女孩。

因此仁波切總結：小孩墳墓，1.後面有壓制它的力量。2.前面有小小的草原，像媽媽的懷抱。3.右邊有一棵樹，守護者。4.有河流，或大或小或匯流。

小孩死亡的情況也包括流產，即使是流產埋的地方，也一樣要特別注意。如果是導致小孩繼續死亡的風水，改變的方法是後面一定要有壓制他的力量，前面有一個小小的草原像母親的懷抱。

如果流產的小孩只有幾個月，根本沒有埋葬怎麼辦？仁波切說沒有墳墓就要請師父修法。不管有沒有墳墓，會形成一個讓小孩不斷夭折死亡的煞氣。如果懷疑有這種情況，就要請喇嘛出家師父念回遮煞氣儀軌。

煞氣的形成，是因為有一個小孩死了，沒有處理好就會形成煞氣，以後的小孩可能死亡或者出現各種狀況。所以特別修此法，或者媽媽身上佩戴護輪保護，慢慢地煞氣破解。

傾蓮池：對於祖墳問題，如果涉及非常嚴重的問題，家族死亡不斷的，最好能實地調整。當然，實地調整本身代價也高。

其次是以表法的方式燒墓碑圖，經常做。上次有人想自己設計一些祖墳的靠山的圖片，我建議謹慎，如果你不精通風水，不要隨便添加山水和土堆之類，直接用墓碑即可。

同時給祖先先亡立牌位超度。你每天做功課之時都可以迴向給祖先。

可以造佛菩薩像，以功德迴向自己的祖先，以功德之力，先亡離苦。子孫也獲利益。

還可以多修持供養堅牢地神、大吉祥天女，祈請兩位大天護佑你的祖先解脫，並幫助調整祖墳之風水。堅牢地神和大吉祥天女，皆有令大地、山河湖海吉祥之功德。

以上都是針對墳墓和亡靈，對於生者，可以佩戴咒輪，或者金剛結、五色縷。

當然，對於真正具有加持力的咒輪，是需要具清凈戒的人擇日書寫製作，且有有修證的人加持開光，方會具有力量，而不是電腦列印咒輪即可回遮這麼簡單。

對於五色縷，在一些吉祥日，如初一十五，初八等日子，或者平常亦可。沐浴更衣後，焚香供養佛菩薩，然後念誦不空絹索神咒21遍，每一遍打一個結。製作好後戴在手腕、手臂、脖子上，或者系在腰上亦可。

也可以念誦摩利支天菩薩的根本咒108遍後，加入名字，再另外念誦21遍打結，也可以打108個結。

以下為妙心師兄觀察實例：

1.蓮池師兄你好，從小我就有一個一直困擾自己的問題，以前不好意思打擾妙心師兄讓他觀察，可是最近這個問題越來越嚴重了。實在有些焦慮才打擾你。

我的父親眼睛雙目失明摘除了眼球，我自己是從小的高度近視有1000多度，從來沒有清楚的看過外面的世界，我的姑姑也是眼病，我的侄子一隻眼睛失明。

本來我以為我自己就單單是近視眼，可是從兩年前開始我的左眼就開始出現黑色的影子。

一開始是一個小點，現在越來越大是條狀的，我真的特別害怕會失明，如果不是越來越嚴重我不願意打擾你或者妙心師兄希望能知道為何我會有這樣的業力，這樣我好針對的修法或者超度。

妙心師兄：太爺的祖墳有植物根須蔓延至墓穴，觸及亡骨的眼部。

2.我的兒子現在三歲零三個月，他到現在一直不能獨立行走，起初兒童醫院給出診斷是肌張力低下，我們一直堅持治療，突然前幾天我在網上看到一個很相似的病例，然後去醫院找醫生說起，醫生說有可能是這種，這種病最多生命會在二十歲終止。

我和老公孩子昨天去做了基因檢測，說要40個工作日才能得到答案。從昨天開始我就在等待老天給我的判決……

妙心師兄：祖上打獵傷害兔子所致。

傾蓮池：第二個案例，有些人會問為何祖上傷害兔子會導致後代出現問題。

我說法界的因果是非常複雜的。以前一位出家師父說，一位有錢人家，兒子癲癇不正常，他一觀察見是爺爺毀壞佛像所致，護法神在對整個家族進行懲罰。

我那時就知道，因果是很複雜的，不是單一的簡單的你殺我我殺你這麼簡單。特別是有些人殺動物的，這些動物的靈性，可能會逐一報復整個家族，這要看其嗔心和報復心。

昨天見到一個案例，提到殺蛇還殺龜的，它們的報復性太強了！

有個人，和一群朋友買一隻已快產卵的大龜。為了保住龜卵，大龜從樓上跳下，龜殼都摔裂了。他們也沒有放過它，把龜及卵都吃了。後來所有吃的人都陸續自殺了。

而這個人還算運氣好，其妻子在家緊看一個月還是跳樓了，把頭骨都摔碎了，做了八天的植物人。再後來信佛了死勁地懺悔，其他的人都死了。

第一個案例中，這位師姐的家族中，屢有人患眼病，妙心師兄看到的是太爺的墳墓有問題所致。

我的親外婆，她生前本來眼睛是好好的，但是有一次眼睛總是疼，夜不能眠，據說起因是玉米葉碰到眼睛所致。

經人一查，發現是祖墳的問題，於是請人調整了墳墓。調整後，外婆的眼睛不疼也不痛了，也可以入眠了，但是從此失明了。原因就是因為調整了祖墳，突然就看不見。

因此，我對於這些祖墳風水的調整認為是必須謹慎的。為何調整墳墓會對人產生這麼大的影響？我想這必然涉及法界的秘密，涉及無形的能量和力量，不是簡單即可推斷。

如我中學時讀過邵偉華的四柱擇日類的書，他提到有一個村莊，由於建土地廟時，擇日和風水的失誤，自建廟後村裡不斷有人死亡。

又我們那裡也有，某一家族世系，調整祖墳後，家族開始不斷死人。

學佛者一般會談因果。我認為，這些調整本身就是新的因果，關乎地水火風空五大和無形鬼神等因緣，這是一種很微細而世人不熟悉的因果。因果本身非常複雜，有遠有近，有親有疏，有可見有不可見。

又根據喬美仁波切的開示，之所以土地風水對人產生影響，是因為人有身見、執著土地等因素所致。這種執著自然是非常微細，不是說你不在乎就不會被影響。

同時，他又說，我們會住進什麼樣的地方，往往跟我們的福德因緣也有關係，陰我我們無法期望能找到十全十美的地理風水。因為業力會牽引在其中。

只是如果了解一些基礎的知識，平常以修福慧資糧為主，則冥冥之中，諸天善神護持，自然會遠離兇惡之地，家族、修行順遂吉祥！

在我很小的時候，曾和外婆度過一段時光。她為人勤快、善良和淳樸。從我記事起，她就已經失明了，雙眼白朦朦不可視物。每當需要什麼東西時，總由我代勞。

我經常好奇地望著窗外的飛鳥和一草一木，望著那個陌生的村莊，那些陌生的面孔……

她壽終正寢時，我和母親曾去為她守靈。

外婆家附近風景秀麗，有山，有水，有一片翠色慾滴的竹林，潺潺的溪流，青草野花夾道，芬芳馥郁。每當我重走那一層一層石階，拾級而上，經過外婆長眠的墳地，心裡都想問：外婆，您還好嗎？

午後的陽光灼熱，湛藍的穹頂中有一抹白雲，清泉叮咚，留下了我對外婆永恆的懷念。

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