這個中國人被美國稱為「東方伽利略」，在日本受到十二分崇拜，卻被國人痛罵近百年

眾所周知中國近代史是一部毋庸置疑充滿災難、落後挨打的屈辱史，是中國萬千民眾探索救國之路。近代史是從第一次鴉片戰爭1840年到1949年南京國民黨政權覆亡為止、中華人民共和國成立的歷史。

當西方列強用堅船利炮打碎天朝王國的美夢時，東方的巨龍還在沉睡，而中華民族只有少數人開始覺醒，為我們熟知的就是那位虎門銷煙的林則徐，除了林則徐之外，還有一位清朝官員--徐繼畲，他們是近代中國第一批睜眼看世界的人。

虎門銷煙

徐繼畲生乾隆六十年十月二十四日寅時，別號牧田，書齋名退密齋，山西代州五台縣（今山西省忻州市）人。道光六年進士，任職廣西、福建等大臣，並為首任總管同文館事務大臣。是清朝末期名臣，又是近代著名的地理學家，在文學，歷史，書法等方面也有一定的成就，徐繼畲是中國近代開眼看世界的偉大先驅之一他中規中矩地學習儒家文化，參加科舉考試，考中舉人，進士，位列二品官員，成為福建巡撫封疆大使，深受晚清政府倚重。

徐繼畲

當時大清朝專制的統治，且1840年的鴉片戰爭給了清政府致命一擊，也震驚了徐繼畲，他簡直無法相信一個蠻夷小國竟然能夠欺負天朝王國。在前邊說了，徐繼畲是最初睜眼看世界的少數人之一，在鴉片戰爭之後，他開始了解，學習西方，博覽西方群書，同時考慮中國的現狀和未來。他發奮努力，收集資料，了解西方，隨時採訪，著述《瀛環志略》，此書是地理書籍，與魏源的《海國圖志》並駕齊驅，該書分10卷，分裝6冊，總分圖共44幅，書中對各洲之疆域、種族、人口，沿革、建置、物產、生活、風俗、宗教、盛衰，以及列國比較，深受日本崇拜，被日本認為是「通知世界之南針」。

徐繼畲《瀛環志略》

《瀛環志略》書中有關介紹美國和推崇華盛頓的文字，鐫刻贈送美國，被砌於美國首都華盛頓紀念塔上。後來，徐繼畲的名字被美國收進了《世界名人錄》。徐繼畲在《瀛環志略》中不僅介紹了西方的科學技術，還介紹了西方的民主制度。在敘述華盛頓領導美國人民取得了獨立戰爭的勝利並建立資產階級民主制度的同時，徐繼畲盛讚美國第一任總統華盛頓的豐功偉績及其創立近代西方民主政治制度的創舉，對華盛頓給予了極高的評價，其文小編摘錄如下：

華盛頓

「華盛頓，異人也。起事勇於勝廣，割據雄於曹劉，既已提三尺劍，開疆萬里，乃不僭位號，不傳子孫，而創為推舉之法，幾於天下為公。其治國崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國異。余見其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，可不謂人傑矣哉！米利堅（即美利堅）合眾國之為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世襲之規，公器付之公論，創古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！」

但在當時作為一位中國人，他對國外的各種介紹與推崇，引起了國人甚至和他齊名的林則徐的痛罵，說他是叛徒，賣國賊，與西洋為伍，為當時萬夫所指。徐繼畲深蒙「妥協」「賣國」之誣。抵制外來勢力，維護國家的主權和尊嚴，是愛國，吸納西方文化，開眼看世界，就不叫愛國？然而美國人卻尊稱他「東方伽利略」。

一位中國人嚮往民主，卻在專制下生活的人，被國人唾罵，卻被美國刻在紀念碑，被日本崇拜，我們看了是何種心情？

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