看懂這三個問題，《紅樓夢》你就懂了一半

摘要：《紅樓夢》自成書以來，便成為古今中外諸多學者研究的焦點。

《悟空傳》、《伏妖篇》、《軍師聯盟》......這些由「名著」改編的影視劇無論何時都是娛樂圈的「超級大IP」，唯有《紅樓夢》是個異類。

自電影藝術和電視發展以來，《紅樓夢》改編的影視劇流傳甚少，反倒在學術界受到的關注頗大。作為學術界的「超級大IP」，對於《紅樓夢》的研究從未終止，上至國家領導人和各類頂級專家學者，下至市井之間的各類愛好者，再加上周汝昌、周思源、劉心武等多位大家在《百家講壇》的傳播，紅學之花可謂是開滿大街小巷。

從舊紅學到新紅學，再到當代紅學，歷代紅學家都會針對幾個重點問題進行研究探討，雖然角度和闡述形式會有很大的不同，但不外乎圍繞著「大觀園」、「賈寶玉」展開。也正是學界對「大觀園」的不斷的研究與討論，促成了如今紅學「百家爭鳴」的大好局面。

在「百家」的諸多「重量級」觀點之中，除了「紅學泰斗」周汝昌先生的一系列成果，便數得上余英時先生的「兩個世界論」。

1973年秋，香港中文大學舉辦慶祝十周年學術講座，余英時先生在《紅樓夢的兩個世界》的講座中有這樣的論述：

「曹雪芹在《紅樓夢》里創造了兩個鮮明而對比的世界。這兩個世界，我想分別叫它們作『烏托邦的世界』和『現實的世界』。這兩個世界，落實到《紅樓夢》這部書中，便是大觀園的世界和大觀園以外的世界。作者曾用各種不同的象徵，告訴我們這兩個世界的分別何在。譬如說，『清』與『濁』，『情』與『淫』，『假』與『真』，以及風月寶鑒的反面與正面......」

但是，被比作「世外桃源」的大觀園卻又在喧嘩過後煙消雲散，只剩下一片白茫茫大地真乾淨。」曹雪芹筆下的大觀園，真的是「理想世界」嗎？曹公為何又要在創造出這樣一個世界後又將其毀滅呢？

這次的主講人石中琪老師也來到和《紅樓夢》淵源頗深的、被周汝昌先生認為是「大觀園」的恭王府，通過這次名為《大觀園是理想世界嗎？》的演講，提出了三個問題，也給出了他的答案：

第一個問題，大觀園在哪裡？如果證實大觀園就是某個園林實實在在的描述，也就不存在什麼理想世界的探討了。

第二個問題，大觀園何以構建？如果大觀園不是一個實有的園林，那《紅樓夢》的作者為何要傾情創作這麼一個美麗世界？

第三個問題，大觀園如何幻滅？既然作者已經努力地創造出這個理想世界，如何又將其毀滅？

7月23日（周日）晚19：30，在恭王府大戲樓或登錄瞄世界、看東方APP，看石中琪老師給你答案。相信看過這次演講，你對《紅樓夢》的了解能夠更加深入！

（石中琪，山東青州人，畢業於中國藝術研究院研究生院，現為中國藝術研究院副研究員。主要致力於《紅樓夢》與中國傳統文化及近代學術思想、中國古典詩詞、藝術學理論與非物質文化遺產等方面的研究，著有《顧頡剛與新紅學》、《紅樓夢神話解讀》、《紅樓人物傳奇》、《紅學與史學》等著作，發表《超越悲劇的人生思索》、《管隙敢窺千古事》等學術論文十數篇，主持及參與國家社科基金項目《紅學與史學》、《中國現代史家對文學作品史料價值的解讀及運用研究》，參與「詩畫紅樓大型文化活動展」等文化項目。）

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