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地主拿出地契告百姓霸佔土地,這皇帝卻說:既然佔了,就不用還了

元朝末年,官吏腐朽不堪,各地群雄並起,連年戰亂,受害的自然是百姓。當時許多百姓為了躲避戰亂,只得丟棄田產家業。背井離鄉。等到朱元璋平定了天下,建立大明王朝時,一個個攜老帶幼,興高采烈地回鄉了。可是,他們回到家鄉,全都傻眼了。自己以前的田地早被別人占走了,還種上了莊稼。

「這明明是我家的田地,我雖然人在外鄉,你也不能佔了我的田地,讓我成了失地的流民啊。」被人搶佔了土地的百姓想想,心裡很不平衡,紛紛拿出地契上告官府,要求拿回土地。

佔了土地種上莊稼的百姓也不樂意了,你逃了那麼多年,土地荒了那麼多年,我現在幫你開墾成熟地,你現在一回來就要拿回土地,那我不是白種了,而且現在改朝換代了,你這地契早就過期作廢了,憑什麼拿著一張廢紙,就要求我歸還土地啊?

雙方似乎都有些道理,如果你是縣太爺,你該怎麼判決呢?

如果按照我們現在西方土地私有制的法理謹慎來講,自然是看地契,因為土地是百姓的私有財產,雖然改朝換代,但是也改變不了是回鄉百姓私有財產的事實啊。所以地契還是有效的,土地應該要還給回鄉百姓。可是在中國封建社會,土地全是皇帝的,並非百姓私有,你如果是縣太爺,你該如何處理?

第一,不歸還土地,誰占歸誰,那麼紛爭四起,社會不穩。按道理講,封建社會的土地並非百姓私有,現在王朝更替了,那麼地契自然也就沒有用了。但是卻也決不能說誰現在佔了土地,這個土地就是誰得。如若不然,紛爭四起,天下還不大亂。

第二,認同地契有效,按地契判決,也不切合實際。當時這個事情並非一件兩件,乃是群發性的事件,如果你真讓我們縣太爺(當時縣裡的法官大人好像就一個)按地契一一判決過去的話,我估計尊敬的縣太爺就是不睡不吃,還沒有判決完案子,已經累死在崗位上了。而且還一個不合理的地方,你外逃他鄉了,田地本來荒掉了,可是人家給你開墾好了,你也不能白撿這個便宜啊?

(圖為地契)

因此,我個人認為上面兩個一刀切的方法是行不通的,但是這個難題卻難不倒我們睿智的朱元璋同志(沒有三兩三,哪敢上梁山,要是他沒有智慧,怎麼可能建立明朝?),他立即發布了一個《大赦天下詔》,內容如下:

州郡人民,因兵亂逃避他方,田產已歸於有力之家,其耕墾成熟者,聽為己業;若還鄉復業者,有司於旁近荒田內如數給與耕種。其他荒田,亦許民墾為己業,免徭役三 年

(《明太祖實錄》)

意思是說,百姓們為了躲避戰亂,外逃他鄉,回鄉時發現自己的田地被其他有耕種能力的百姓佔據了,如果還沒有開墾成熟田的,你拿回去吧。已經開墾成熟田了,就不能再要回去了,讓政府按照原有田地的數量和條件,再分配你一塊荒地,自己開墾去吧。凡是沒有人耕種的其他荒地,誰有能力,誰去開墾,就歸誰了,而且新開墾的荒地,三年不用繳稅。

從這個詔書中我們可以看出朱元璋的治世智慧,他並沒有一刀切,而且採用了分類討論(當年我們高中數學老師常常說到這個方法)的思想,完美地處理了這個問題,是一個了不起的現實主義者。

那麼,朱元璋同志三年免稅政策的實際效果到底如何呢?

朱元璋同志鼓勵百姓開墾荒地,還免三年賦稅,自然極大地激發了百姓的生產熱情,生產力得到了很大的提高。每逢地方官員進京,朱元璋總對他們語重心長地說道:「天下初定,老百姓財力睏乏,就像剛會飛的鳥,不可拔它的羽毛;如同新栽的樹,不可動搖它的根,重要的是休養生息」。

「三年免稅」的政策自然是好的,但是在執行過程中卻出現了一些偏差(都是考核惹的禍)。一些地方官員為了自己的政績考核優秀,想辦法多繳稅收,沒到三年便開始向墾荒百姓收稅了。但是也有一些好的地方官員非常的講信用,嚴格執行了三年免稅的政策,使老百姓得到了很大的實惠。比如山東濟寧府的知府方克勤(方孝孺的父親)就是其中比較典型的一位。

由於一些地方官員沒到三年便開始收稅,百姓沒權沒勢,不敢與官都,只得再次拋荒,移民到那些嚴格執行三年免稅的地方,繼續墾荒,發展生產。

(圖為朱元璋的劇照)

因此,我個人認為朱元璋的三年免稅政策雖然沒有得到很好的貫徹,或許沒有得到了預期的效果,但還是起到了一定的積極作用(畢竟還有一部分像方克勤那樣的官員),促進了明朝經濟的恢復。

自古以來,皇帝出生之低微,又有誰可以與朱元璋可以比肩呢?他從小父母早死,食不果腹,為了生活,去寺廟中當過和尚,後來饑荒,寺廟也無法度日,他只能外出乞討。可以說他是中國歷史上最接地氣的一位皇帝,處處為百姓著想,實事求是,運用智慧,完美地解決了土地紛爭問題,維護了社會的和平與穩定,令人稱道!

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