30餘年望星星

點亮心靈之燈，開啟智慧之窗；

參悟成敗之鑒，塑造滿意人生。

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哥白尼（1473—1543），是波蘭偉大的天文學家，「日心說」的創始人，近代天文學的奠基人。他還是一位多才多藝、學識淵博的文化巨人。哥白尼生於托倫城的一個富商家庭。1491年，他進入克拉科夫大學學習，受到良好的數學和天文學教育。1495—1506年，他兩次去義大利留學，1503年獲得法拉臘大學教會法學博士學位。哥白尼長期任牧師職位，但他一刻也沒有放棄創立太陽系學說工作。

圖：哥白尼

當時，在天文學領域占統治地位的是「地心說」，又稱「天動說」。這一學說最早是古希臘天文學家亞里士多德提出的。公元2世紀，古希臘天文學家托勒密使這一學說系統化。他們認為地球居宇宙中心，是一個靜止的球體，日、月、行星和恆星均繞地球而運行，地球之外有九重天，上帝就位於第九層天。這一看法得到教會的支持，把「地心說」和上帝「創世說」融為一體，成為維護教會黑暗統治的重要理論支柱。「地心說」也因此被教會奉為經典，神聖不可侵犯，誰要否定它，就會被教會視為「異端」，就可能受到宗教裁判所的制裁。

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哥白尼早在克拉科夫大學學習時，他的老師勃魯澤夫斯基就對「地心說」提出了質疑。在這位老師的影響下，哥白尼刻苦鑽研數學和天文學知識，搜集、閱讀了許多有關數學和天文學方面的書籍。他還利用「三弧儀」和捕星器觀測月食和天體運動。他的「日心說」思想就是在這一時期萌生的。

但是，要推翻「地心說」並不是件容易的事，不但要頂住來自教會方面的壓力，頂住人們的習慣勢力和傳統思想，還要做大量的研究和觀測工作。因為一門新的學說建立，是要建立在堅固的理論和實際基礎上的。

因此，哥白尼首先深入研究了希臘古典哲學，探尋前人在這方面究竟做了哪些工作。古代希臘哲學家中，有不少人提出過關於地球運動，甚至地球繞太陽運動的宇宙觀念。畢達哥拉斯認為，地球是宇宙中心的一個球體，大地和五大行星、太陽、月亮一起，都繞一個「中心火」旋轉。為了湊足十個天體，他提出在中心火和地球中間還有一個「對地」，因為他只是對著人類不居住的那半邊天，所以我們看不見。他提出地球繞中心火旋轉地思想，雖說這個中心火不是太陽，但是為「地動說」開了先河。再如阿利斯塔克，他首先提出地球自轉和圍繞太陽公轉的假說，他認為太陽作為恆星是不動的，地球和其他行星皆依圓形軌道環繞太陽運動。該假說是天文學上的一項重要發現。

圖：哥白尼

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哥白尼從研究前人的哲學著作中，得到了創立新的宇宙結構體系的啟示。他在筆記中寫道：「這就啟發了我也開始考慮地球的運動。雖然這種看法似乎很荒唐，但前人即可隨意想像圓周運動來解釋星空現象，那麼我更可以嘗試一下，是否假定地球有某種運動能比假設天球旋轉得更好的解釋。」哥白尼這一想法，為他創立太陽系學說奠定了思想基礎。

但是要使「日心說」站住腳，還要進行科學的論證，還需要進行大量的觀測和研究工作。為此，他付出了艱苦的努力。1506年，哥白尼回到波蘭，在教會中任職，但他的全部精力卻放在了天文學研究方面。為了進行天文觀測，他在所供職的教堂城垣角上，找了一間小樓，建起一個小小的觀測台，觀測用的四分儀、三角儀、高儀等等，都是哥白尼自己動手做的，用這些自製的簡陋儀器，他堅持觀察天體達30餘年，這裡邊的辛苦是一般人難以想像的。經過長期的、反覆的觀測和計算，用觀測的數據進行驗證，哥白尼終於完成了他的「日心說」的創立工作，他所著《天體運行論》一書，選用了27個觀測事例，其中25個是他親自觀測記錄下來的。哥白尼創立的「日心說」和《天體運行論》的發表，使自然科學從神學中解放出來，具有劃時代的意義。

圖：哥白尼和《天體運行論》手稿

哥白尼的「日心說」認為；地球不是宇宙的中心，除了月球是圍繞地球運轉之外，地球和其它行星，都是在繞著以太陽為中心的圓形軌道運行的，地球本身還在不停地自轉著。這與托勒密的「地心說」是針鋒相對的，因此遭到了教會的迫害，他的科學發現是用血的代價換來的。

【評析】哥白尼受老師的影響，對「地心說」提出質疑，他知道這樣會得罪教會，會被視為異端，甚至會遭到宗教裁判所的迫害。他通過大量閱讀數學和天文學書籍和天文觀測，萌生了「日心說」觀點，他深入研究了希臘古典哲學，堅持觀察天體達30餘年，終於完成了「日心說」的創立工作，完成了《天體運行論》一書，從此使自然科學從宗教神學中解放出來，為此他遭到了教會的迫害。

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