黃帝內經養生智慧解密5.聖人行道，愚者佩之

道者，聖人行之，愚者佩之。（《素問·四氣調神大論》）

本條原文是說，聖人珍愛生命，知曉養生之道，能夠踐行養生之道，同時還能做到持之以恆；愚蠢的人輕視生命，常常把養生之道作為口頭標榜，不僅不踐行養生之道，甚至還有可能違背養生之道。

本條原文講的是《內經》「身體力行、持之以恆」的養生原則。

以下介紹《內經》的道法術器與養生之道：

1.《內經》的道法術器

《素問·上古天真論》說：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」這是《內經》在談到「上古之人，春秋皆度百歲而動作不衰」的規律時的一段原文，其不僅講了養生之道、養生法則，同時還提到了「道法術器」的問題。

由於《內經》的產生與道教有關，所以此處的「道法術器」即與道教密切相關。「道」，指天道，簡單地說就是自然陰陽變化的規律；「法」，即「則」，又是人立的法，是人們根據天道、地理的變化，制定出人的行為法則、規則；「術」，是技術層面上的操作；「器」，是有形的物質，或是有形的工具。

上古時代的人，「其知道者」指那些知道自然天地陰陽變化規律的人，首先他知道、了解了這個陰陽的變化規律，他怎麼去做呢？跟著天道去做，順著天道去做，這是方法，至於術與器，就各行其便了，所謂「條條道路通羅馬」即是。也就是說，要想健康長壽，生命既有質量，也有數量，首先是要通曉自然天地陰陽的變化規律，然後根據個人的身體條件、客觀條件，選擇適宜的幾種養生方法和措施，「身體力行，持之以恆」地踐行養生之道。

2.《內經》的養生之道

以下從養生的概念與特點，介紹《內經》養生之道的基本情況：

首先，養生的概念。養生即保養生命，是中醫學特有的概念，古人亦稱為攝生、道生、衛生，其中多稱為養生、攝生，現在則常稱為養生。養生一詞最早見於《莊子·內篇》，攝生一詞最早見於《道德經·五十》。所謂生，就是生命、生存、生長的意思；所謂養，即保養、調養、培養、補養、護養之意，攝則有攝養、調攝、保養等含義。養生就是根據人體生命發展的規律，採取能夠保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的手段，所進行的各種保健活動，它是人類為了自身生存和健康長壽所進行的一切物質活動和精神活動的總合。

保健，作為醫學專用術語，是近代西醫學傳入中國以後才有的，它是指集體和個人所採取的醫療預防和衛生防疫相結合的綜合措施。

養生與保健，就個體保健角度而言，兩詞的含義基本上是一致的，因此當代中醫一般稱其為「中醫養生」或「中醫養生保健」。

其次，養生的特點。《內經》的養生之道，以其博大精深的理論、豐富多彩的方法以及突出明確的效果而聞名於世，其特點約有以下四點：

一是獨特完善的養生理論體系：《內經》的養生理論，以「天人相應」「形神合一」的整體觀念為出發點，去認識人體生命活動及其與自然、社會的關係。其中特彆強調人與自然環境、社會環境的協調統一，生理與心理的協調一致，講究體內氣化升降，並用陰陽五行學說、臟腑經絡理論來闡述人體生理病理、生老病死的規律，尤其把精、氣、神作為人體三大寶，作為養生保健的核心，進而確定了指導養生實踐的諸種原則，提出養生必須「法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞」「形神並養」，自成獨特完善的養生理論體系。

二是和諧中和的養生保健宗旨：養生保健必須整體協調，人與自然要和諧，人與社會要和諧，人體內部也要和諧，同時還要中和適度，其根本宗旨就是和諧、中和，務使體內陰陽平衡，中正沖和，則可健康長壽。如保持良好的情緒，避免七情過極以及節制飲食、節慾保精、形勞而不倦等，都體現了這種思想。唐代孫思邈《備急千金要方》提出「惟無多無少者，幾於道矣」。養生的關鍵在於遵循自然及生命過程的變化規律，達到和諧中和。

三是多法綜合的辨證養生方法：《內經》理論指導下的養生方法眾多，有著廣泛的群眾基礎，如太極拳作為一種養生方法，已經風靡國內外；藥酒、藥茶、膏方、菜肴等葯膳，以及針灸、中藥、氣功等調養身體的方法，已經受到國內外養生愛好者的高度重視和普遍採用。然而，養生保健是一項系統工程，並非一功一法、一招一式就能實現，而是要針對人體生理病理的狀況，採取多種調養方法，進行因時、因地、因人靈活、辨證地施養，才能達到健康長壽的目的。因此，養生的方法包括生活起居養生、飲食葯膳養生、精神情志養生、運動健身養生、藥物養生、針灸養生、按摩養生、氣功養生、文化娛樂養生以及因時養生、因地養生、因人養生、臟腑養生等方面。切忌千人一法、四時一食，而是針對養生者各自的不同體質類型、亞健康狀態或疾病證候特點，有的放矢，多法聯用，綜合調養。

四是貫穿一生的全面養生實踐：人的健康長壽，非一朝一夕就能完成。養生不僅僅是中老年的事，而是要自妊娠於母體之始，直至耄耋老年，每個年齡階段都要採用不同的養生方法，同時必須勤而行之，持之以恆，堅持不懈。養生保健強調養生保健是全壽命周期的事情，要伴隨人的一生一世、一言一行。養生必須「居安思危」。在未病之時，亞健康時期，患病之際，病癒之後，都要根據不同體質類型、亞健康狀態或疾病證候特點採用相應的養生方法。孫思邀早就強調養生知識「必須家家自學，人人自曉」。全面普及養生知識，提高全民養生保健的自覺性，把養生保健活動作為人生活動的重要組成部分，是《內經》養生之道的一個基本特點。

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