本是漢朝正統劉邦、劉徹後代，為了躲避戰亂東渡倭國，成為了日本貴族，還曾封侯拜將為日本立下了汗馬功勞

徐福為替秦始皇尋求長生不老葯，東渡日本的故事在民間廣為流傳，但是歷史真相究竟怎樣仍然撲朔迷離，沒有具體的史料可以考證。

但是在四百多年後的西晉時代，倒是有一位真正東渡日本的「徐福」，他不僅東渡日本，還帶領著2000多名族人紮根本日，傳播先進的漢文化以及農業技術，得到天皇的極大恩賜，後代甚至在日本封侯拜將。

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公元220年，曹丕建立魏國，而那位一生傀儡的倒霉蛋兒——漢朝正統皇帝漢獻帝劉協又迎來了人生的又一次波折，當時的劉協被封為山陽公，舉家搬遷到山陽，也就是現今的河南焦作附近。

據相關史書記載，這倒霉蛋兒皇帝劉協血脈還挺旺盛，其後子孫不絕，家族龐大。大多數的劉協後代繼續留在了山陽，世代相繼。

還有一支後人則選擇了遠走他鄉，東渡遠洋，而這支遠渡重洋的劉協後人中的領頭人就是我們今天故事的主角——劉阿知。

劉阿知是漢獻帝劉協的玄孫，那時候正是司馬家的西晉天下，到了他這一代基本上對啥漢室正統基本也就沒什麼想法了。但是劉阿知仍有所顧虐，於是決定帶著自己的族人遠走重洋，東渡倭國。

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公元289年，劉阿知帶著2000多名的族人離開中土，東渡日本，由此揭開了他新的人生。

歷經4個月，劉阿知終於到達了日本，此時的日本正是日本第15代天皇——應神天皇時代。

到達日本的劉阿知迅速落戶，因為他們掌握了先進的漢文化以及發達的農業技術，在當時的日本受到極大的尊重。

他們將帶去的文化知識，農業技術傳授給當地的日本人，促進了日本的文化，農業以及社會的極大發展。

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日本著名史學家坂本太郎在其著作《日本史概說》中曾評：劉阿知族人傳入日本的漢文化帶給日本文化以劃時代的意義。他們帶去的漢字、書籍以及儒佛文化等為後來日本文化奠定了基礎。而水利、灌溉、養蠶等農業技術，建築、雕刻、織布、冶金、制陶等各種工業技術更直接提高了當地人的生活水平。

因為這一系列傑出的貢獻，劉阿知等人很快成為了日本新貴族，而劉阿知本人被天皇恩賜為「東漢使主」，後稱「阿知王」「阿知使主」等，而其兒子劉都賀則被天皇恩賜為「都賀王」。

劉阿知的後裔在日本的歷史上一直具有很大影響，曾先後賜姓為「直」、「坂上」、「大藏」等。直到現今，部分日本原田、高橋、大藏、江上、秋月、波多江等家族都奉劉阿知為共同先祖。

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在劉阿知諸多的後裔中，坂上家族曾出過征夷大將軍坂上田村麻呂」，主要負責朝廷軍事。大藏家族負責朝廷財政，成為日本大藏省（現財務省）名稱來源。其中原田、秋月、高橋家族曾為城主（相當於中國古代的小諸侯）。內藏家族負責朝廷內事務，成為內務省名稱來源。

日本歷史上著名的丹波氏家族曾掌控日本皇家醫藥機構達千年之久，成為壟斷日本醫學最高地位的大家族。而丹波元簡曾在一本書的序言中，明確宣稱自己是漢獻帝劉協的後裔，漢名劉蕆庭。

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更值得一提的是，在日本朱雀天皇時代，劉阿知後裔、漢高祖劉邦的第45代孫大藏春實官任征西將軍，平定了當時日本發生的「天慶之亂」。而自從大藏春實之後，大藏家族一直任長門守、太宰等機要重職。

大藏春實封為征西將軍後，在日本九州原田居住。其後人後以原田為姓，之後逐漸形成了今天日本社會中的著名姓氏——原田。

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直到現如今，原田家族已傳到劉邦的第93代。他們在九州島福岡市建立了漢太公廟。保留著族譜，承認自己是劉邦的後裔，並且按照漢禮到太公廟對劉邦等劉姓遠祖進行定期祭祀。

1988年，原田家族還特意從日本來中國為其祖先劉邦、劉徹掃墓祭祀。

而在今天日本，奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，現在都有"阿知宮"，是後人祭祀阿知王的場所。

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