戰國風格玉璜欣賞

玉璜，在中國古代與玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周禮》一書稱為是"六器禮天地四方"的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器，歷史最悠久，早在新石器時代就已出現。

在良渚文化中，玉璜是一種禮儀性的掛飾。每當進行宗教禮儀活動時，巫師就戴上它，它經常與玉管、玉串組合成一串精美的掛飾，顯示出巫師神秘的身份。且每一個上都刻有或繁或簡的神人獸面圖象。玉璜在國際藝術品市場上，與玉佩同樣贏得收藏家們的偏愛，尤其在台灣、新加坡市場行情看好。

經春秋一代數百年物質與技術條件的豐厚積累，到了社會劇烈變革、生產力迅速發展進步、思想文化繁榮活躍的戰國時期，玉璜製作與使用也步入了一個空前發展繁榮的高峰階段。較前代同類器而言，戰國玉璜的形制與藝術風格均發生了劇烈變化，不僅數量眾多、形制繁雜、流播地域更為廣泛，還出現了出廓式、鏤空式、層疊式、分節套合式等諸多精美絕倫、巧奪天工的嶄新品種。

此款玉璜是戰國時期出現的一類形構複雜器型，所謂「出廓式」就是在傳統玉璜「母本」形體之外以鏤空透雕等技法加飾龍、蛇、螭、鳳、變體雲紋等「附屬」造型而形成的一種形構，是戰國玉璜中最具特色的創新品種之一。

漢代是我國玉文化史上的王玉時代，玉器是皇室專用的，它的賞玩佩戴主流群體是統治階級上層，所受的教育是天子帝王之學，那麼首先所體現出的是王者之氣韻，「王者無敵，莫敢當也。」《公羊傳·成公元年》。王者之氣是威嚴，獰厲可畏，唯我獨尊的霸氣；君臨天下，氣吞山河的雄心；御鳳乘龍，遨遊天際的超凡能力。

戰國、秦、漢代玉器講求造形美，即在古玉完整的造形中加入了裝飾，使均衡的造形有了變化，在圓潤中注意了穿插，突破了古玉呆板、肅穆、單調的格局，向著裝潢藝術發展。

漢代玉器一方面繼承了前代玉器的傳統，另一方面在富有想像力的楚文化的影響下，其造型和紋飾更為生動、奇特、優美，形成雄偉奇特、恢宏壯美的藝術特色。

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