出家自縊還是戰死？李自成下落成謎，只因南明和清朝都沒實錘證據

（特別提示：全文約1800字，需要下劃5~6次）

1645年7月26日，南明隆武政權總督五省軍務，駐紮在長沙的何騰蛟突然接到報告，有大批李自成手下農民軍，也就是所謂的大順軍要投降。當時這些官員膽小如鼠，生怕其中有詐，所以兩天都不敢接待。最後，還是當時南明長沙知府見不是辦法，親自出面詢問，結果大順軍說，我們要投降總督，你這個小官來幹嘛？一刀將其殺了，沒有辦法，總督何騰蛟只能親自前往，發現這批人果然是要投降，直到此時，他才第一次從這些人口中得知，大順永昌皇帝，也就是他們口中的流寇頭目，李自成死了。

但是，從這個時候開始，李自成到底是戰死還是出家的傳言，就不絕於耳，有人就主張李自成兵敗後潛住於湖南石門縣夾山寺為僧，即奉天玉和尚，至康熙十三年（1674）圓寂於該寺。原因是有資料表明這個和尚和李自成很相似，而據說，清朝初年，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。幾年後，他又重訪夾山寺，方丈已死。悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成，在九宮山替死的是他的部將孫某。

李自成下落成謎，其實主要還是因為當時兩個最大的當事人：大明殘餘的南明隆武政權和清朝政府都沒有獲得實錘證據，所以各種說法才流傳開來。當時在前線的南明是五省總督何騰蛟，清朝是英親王阿濟格。兩人在上奏的時候，都說李自成死了，但對於朝廷「生要見人死要見屍」的要求，都開始語焉不詳。

何騰蛟的說法來自投降的大順軍將領劉體仁、郝搖旗、袁宗第、藺養成、王進才、牛有勇。這些人的說法相同，比較可信，都說是李自成率領親兵二十八騎登九宮山，結果被當地團練鄉兵伏擊，只有張雙喜和一名姓劉的伴當逃回，哭著告訴大順軍：「李萬歲爺被鄉兵殺死馬下，二十八騎無一存者。」當時大順軍聽到這個消息，滿營聚哭。

不過，何騰蛟隨後又說，嗣後大行剿撫，道阻音絕，沒有辦法得到了首級驗證。而且他還認為，李自成誤死於鄉兵，是因為鄉兵不知道是李自成，否則他們也不敢動手了。何騰蛟說道路阻隔，其實只是託辭，因為此時九宮山已經被清軍所控制。

而清朝得知這一消息，也是在佔領這一地區之後。根據《清世祖實錄》卷十八，順治二年閏六月阿濟格報告說：當時他們看見大順軍窮竄入「九公山」（阿濟格顯然不知道正確名字是九宮山），當時在遍索自成不得， 又四齣搜緝。於是，有投降的和被俘的大順軍士兵告訴他們，李自成逃走的時候，身邊只有二十多人，結果被村民所困，不能逃脫就上吊自殺。但他也說，當時他派一些認識李自成的人去屍，發現屍朽莫辨，根本不知道李自成或存或亡，只能繼續再行察訪。

比較南明和清朝的說法，何騰蛟的說法細節豐富，而且是從當事人口中獲得，還有所對照，所以可行度較阿濟格的自殺說為高。但是由於九宮山已落入清方之手，他無法派人前往查驗。阿濟格從清朝朝廷領受的任務是追剿「闖賊」，李自成之死對他來說是頭等大事，為確定這一重大「功績」，他曾派「素識自成」之人前往辨認，在眾多的屍骸中並未能找到李自成的遺體，只好用「屍朽莫辨」一語掩蓋他們的勞而無功。

根據著名明史專家顧誠的看法，當時五月初，李自成行至湖北通山縣境九宮山下，突然遭到當地地主武裝的襲擊。當時跟隨在他身邊的只有義子張鼐（即何騰蛟說的張雙喜）和二十餘名士卒，當地團練不知道這就是名震遐邇的大順軍，更不知道大順皇帝就在這二十餘人之中，就一擁而上。混戰當中，李自成和隨從侍衛被擊殺，張鼐和一名姓劉的伴當逃出，向後續部隊報告了這一惡耗。大順軍將士聞訊，悲怒交集，立即對當地團練予以報復性打擊。康熙四年《通山縣誌》記載，「順治二年五月初四，闖賊數萬入縣，毀戮四境，人民如鳥獸散，死於鋒鏑者數千，蹂躪三月無寧宇」。

李自成的犧牲於通山純屬偶然，當時他手下的軍隊還有幾萬人，屢敗之後進入通山縣境，在這偏僻山區為了決定大軍的行進方向，才會親自帶領少數衛士去察看地形道路。而他們遭遇到的，以程九伯為頭子的九宮山區團練，是在對大順軍主力入境一無所知的情況下才敢於動武。

李自成帶少數隨從前行觀察，肯定距離大軍不遠。而他被當地團練打死，隨後大順軍掃蕩九宮山區應當是同一天的事。李自成遇難後，他率領的這支大順軍還有數萬之眾，其中包括自成的妻子皇后高氏、大將中封侯爵的就有田見秀、劉芳亮、袁宗第、張鼐等，他們為了替領袖復仇，把九宮山區的鄉團殺得雞飛狗走， 要說他們會無情無義地丟下自成（大順皇帝）的遺體，任其暴屍荒野，很難令人置信。而這根據據康熙《寧州志》（寧州即今修水縣）記載，大順軍五月初四日後過了差不多十天才進入寧州，因此顧誠認為，很可能就是在此期間，大順軍料理了李自成的安葬等善後事宜，將其秘密安葬在九宮山附近。

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