古代的著名的十位神醫，每個都能讓我們拜服

扁鵲，嬴姓，秦氏，名越人，又號盧醫，春秋戰國時期名醫，由於他的醫術高超，被認為是神醫，當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫「扁鵲」的名號來稱呼他。少時學醫於長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。

張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫聖。張仲景寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是後學者研習中醫必備的經典著作。

孫思邈，唐代醫藥學家，被後人譽為「藥王」，他也是一位地位很高的道教人物，在很多道教宮觀里都有"藥王殿"。他醫德高尚，重視養生，濟世活人，是一位真正的道士其把"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林，並十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，最終完成了不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

李時珍，字東璧，時人謂之李東壁。號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，李時珍是中國明朝也是中國歷史上最著名的醫學家、藥學家和博物學家之一，其所著的《本草綱目》是本草學集大成的著作，對後世的醫學和博物學研究影響深遠。

葛洪，為東晉道教學者、著名煉丹家、醫藥學家。字稚川，自號抱朴子，是東晉時期著名的道教領袖，內擅丹道，外習醫術，研精道儒，學貫百家，思想淵深，著作弘富。他不僅對道教理論的發展卓有建樹，而且學兼內外，於治術、醫學、音樂、文學等方面亦多成就。

朱丹溪，名震亨，字彥修，元代著名醫學家，朱丹溪醫術高明，臨證治療效如桴鼓，多有服藥即愈不必複診之例，故時人又譽之為「朱一貼」、「朱半仙」。倡導「陽常有餘，陰常不足」說，創陰虛相火病機學說，善用滋陰降火的方葯，為「滋陰派」（又稱「丹溪學派」）的創始人，在中國醫學史上佔有重要地位。

華佗，字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，東漢末醫學家，不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上，人們稱他為「神醫」。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜現已失傳。此外，他創製的「五禽戲」也是我國傳統的健身方法。

錢乙，字仲陽，宋代東平人，是我國宋代著名的兒科醫家。錢氏治學，當初先以《顱囟方》而成名，行醫兒科，曾治癒皇親國威的小兒疾病，聲譽卓著，被授予翰林醫學士。曾任太醫院丞，在多年的行醫過程中，錢乙積累了豐富的臨床經驗，成為當時著名醫家。

黃甫謐 ，字士安，幼名靜，自號玄晏先生，西晉學者、醫學家，他把古代著名的三部醫學著作，即《素問》、《針經》（即《靈樞》）、《明堂孔穴針灸治要》，綜合編著成《黃帝三部針灸甲乙經》，共10卷，乃中國針灸學名著。

葉天士，名桂，號香岩，別號南陽先生，清代著名醫學家，四大溫病學家之一，葉天士從小熟讀《內經》、《難經》等古籍，先後拜過名醫數人，不到三十歲就醫名遠播，在溫病一門獨具慧眼，擅長治療時疫和痧痘等症，著有《溫熱論》。

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