有福之州里，藏著規模最大的明清古建築群

我們喜歡福州，大抵是跟生活在這座有福之州的朋友們休戚相關的。

閩都榕城，古樹婆娑，華蓋如雲，三山兩塔一水灣流。烏山和于山東西相望，後靠乃屏山，三山鼎足而立，構成合圍之勢做了福州的靠山，閩江之水自武夷山脈緩緩流淌，穿城而過，帶活了整座城市的風水，更有烏山烏塔、于山白塔兩相遙望彼此呼應，扶正祛邪，生活在其中，每個人的心都是安耽而篤定的吧。

所以，我們交好的福州人，相處起來極舒服，平時各自安好互不干涉，閑來最多朋友圈點個贊、某條動態下面回應一下，回應的文字也往往妙不可言，天生閃爍著幽默而犀利的光芒，直擊本質，卻又保持讓你舒服的尺寸感，等到終於有機會見面，卻又是無比熱情，一定要拉著你去河邊的小咖啡館坐坐、去隱蔽的有調性的餐廳吃頓飯、甚至還要帶你挨家吃遍各種小吃。

吃，在福州人心裡似乎是頂頂重要的。

其實，這也反應了一座城市的氣質，只有安逸的城市才能催生真正的飲食文化，類似的比如成都，比如杭州，像深圳這種節奏太快的所在，就不太容易擁有這種氛圍。

但是，顯然，福州的妙處又還有很多，最重要的一定是三坊七巷。

促成我們與三坊七巷產生親密關係的是福州一位老民俗學家，而認識他是在朋友組織的聚會上。看風景，帶上眼睛和心靈就足夠；看建築尤其是擁有深厚歷史的老建築，一定要有人講解，最起碼得拿上一本書先讀一遍。

沒有了解，再漂亮的建築也不過是一堆石頭罷了。

以前，三坊七巷的房子牆壁全是黛色的，為的是不刺眼。

三坊七巷地處市中心，位於福州中軸線南街以西，西、南至安泰河，東至八一七路，北鄰楊橋路，她是現如今在都市中心保留的規模最大最完整的明清古建築街區。

古街以南后街為軸，向西三個片區稱「坊」，向東七條通道稱「巷」，自北向南依次為：衣錦坊、文儒坊、光祿坊、楊橋巷（已變成楊橋路）、郎官巷、塔巷、黃巷、安民巷、宮巷和吉庇巷，總佔地面積38.35公頃。

街區內坊巷縱橫，石板鋪地；白牆瓦屋，曲線山牆，布局嚴謹，匠藝奇巧；不少還綴以亭、台、樓、閣、花草、假山，融人文、自然景觀於一體。許多民居的門窗漏花採用鏤空精雕，榫接而成，以及豐富的圖案雕飾，精巧的石刻桂礎、台階、門框、花座、柱桿隨處可見，集中體現了福州古城的民居技藝和特色，因而被建築界譽為：

規模龐大的「明清古建築博物館」。

這樣的場景很容易讓人想起元代著名戲曲家白樸的《牆頭馬上》，想起封建社會的青年男女那些不為人知的愛情故事，想起裴少俊與李清君，想起張生與崔鶯鶯。

風裊篆煙不捲簾，雨打梨花深閉門；

有心爭似無心好，多情卻被無情惱。

三坊七巷形成於晉、唐時期，一開始便是貴族和士大夫的聚居地，於清至民國走向輝煌。

誰知五柳孤松客，卻住三坊七巷間，這片土地上曾湧現出大批對當時社會乃至中國近代史進程有著重要影響的人物，如林則徐、嚴復、冰心、林覺民、林旭、林紓、沈葆楨等，成為福州人文薈萃的縮影，凸顯著因歷史上多種文化交融而形成的豐富多樣的地域文化以及獨具特色的名人文化。

跟著那位老先生，聽他講述建築背後的故事，我心裡一直在想一個問題：

對待老建築究竟什麼樣的態度才叫端正呢？

任由雨打風吹去？有人會說，哎呀，那太可惜了，那裡頭有很多文化很多歷史很多回憶的。可是，命有盡時，地球空間也是有限的，無論從時空哪個角度來看，太過留戀過去所有的老東西的態度是不太科學的。

推到重修？有這閑錢搞搞民生搞搞醫保搞搞教育搞搞養老，可能都還更好些吧。

修舊如舊？木頭早已不是那塊木頭，牆也早已不是那堵牆，修來修去究其本質而言不過是意淫是為經濟唱戲搭個台罷了，而這種事情很多時候跟我們尋常老百姓其實也是沒有太多關係的。

有意思的是戲台上的這幅畫。

牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

古時富家小姐大門不邁二門不出，婚姻大事全憑媒妁一張嘴父母一點頭，要想自由談場戀愛，那真是純粹想多了。

但畫中這位卻是火辣辣的青春火辣辣地情，她居然勇敢地隔牆拋水果給意中人以表心意。

學學這位吧，看中哪個雖然用不著直接推到，但是一定要大膽地說出來哇！

二梅書屋是清代鳳池書院（福州一中前身）山長林星章的舊居，因這兩棵梅花而有書齋名「二梅書屋」，因這書齋太過出名，一屋之名成了這座大宅院的代名詞。如同三坊七巷其他大戶人家一樣，二梅書屋也是「一屋跨兩巷」，前門開在郎官巷，後門開在塔巷。

衣錦坊11號位於水榭戲台大門口斜對面那條街，原本是三落透後的大宅院，過大門的門頭房，一進大廳，只見掛滿了「文魁」等牌匾，這座明代後期的建築，民間稱為「國舅府」。

雕工了得啊，而且是鍍金的哦

林覺民的《與妻書》，字寫得真好看。

這塊牌匾可是當時最有權力的女人慈禧太后賜的

而這塊以體積最大橫行江湖

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