為什麼《天龍八部》里的武林高手都不愛用兵器？

武俠小說中各種神兵利器一直都是主流，俠客們大多佩著刀劍行走江湖。但和其他武俠作品不同的是，在金庸先生的《天龍八部》中高手們都不使用兵器，只有一些龍套才使用兵器。無論是喬峰、段譽、虛竹三主角還是慕容復、游坦之、鳩摩智三反派包括隱藏高手掃地神僧，全都不使用武器。要麼徒手，要麼使用劍氣一類無形的功夫。使用武器的基本都是盒飯龍套，稍微有點戲份的也就是四大惡人這樣的二流貨色。拋開六脈神劍、火焰刀這種無形勁氣外放猶如超能力般的武功不談的話，即便小學生也知道手持武器比徒手要厲害得多。金庸其他作品中也不乏神兵利器，比如楊過的玄鐵劍、韋小寶的匕首、歐陽鋒的蛇杖、倚天劍、屠龍刀等等。那為什麼到了天龍八部中高手們都玩徒手了呢？這大概和天龍八部的背景年代有關。

在書中第十五回中寫喬峰"執掌丐幫八年……",而汪幫主那封信"……下面注的日子是"大宋元豐六年五月初七日"喬峰記得分明,那正是自己接任丐幫幫主之日……",則可知喬峰是元豐六年(公元1083年)當的幫主,以此推算,杏子林中商略平生意之時乃是北宋哲宗元佑六年(公元1091年)。

實際上在宋代，武器是受管制的，早在宋初，趙匡胤就下過一條法律：「京都士庶之家，不得私蓄兵器。」宋代的《刑統》也規定「諸私有禁兵器者，徒一年半」。《天聖令》對於武器製作也有規定：「諸造弓箭、橫刀及鞍出賣者，並依官樣，各令題鑿造者貫屬、姓名，州縣 官司察其行濫。劍及漆器之屬，亦題姓名。」

大宋傳奇之趙匡胤

《宋會要輯稿?刑法》中，有記載一份天禧五年的詔書，其曰：「神社槍旗等嚴行鈴轄，如有違犯，內頭首取敕裁，及許陳告。」 天禧五年是公元1021年。陳告就是告密。連民間民間祭祀和廟會這些民俗和宗教儀式上使用的儀仗器都禁了。在古代，這種行為一直是被詬病的，因為容易產生誣告的風氣，但是為了對付民間祭祀和廟會，宋代朝廷把這手大殺器都祭出了。

《宋會要輯稿?兵》中，有記載一份仁宗年間的一份詔書，其曰：「仁宗天聖八年三月詔曰：川陝路不得造著袴刀。利州路轉運使陳貫言：著袴刀，於短槍竿、拄杖頭安者謂之拔刀，安短木柄者謂之畲刀，並皆著袴。畲刀是民間日用之器，川陝路險，全用此刀開山種田。今若一例禁斷，有妨農務，兼恐禁止不得，民犯者眾。請自令著袴刀為兵器者禁斷，為農器者放行。乃可其請。」 天聖八年是公元1030年，本來要禁所有開山刀，古代種田也不過是刀耕火種，把這農具刀都要禁了，好在利州路轉運使陳貫的建議下，朝廷只禁了長柄的「拔刀」。

《宋史》卷一百九十七的兵志記載：「景佑二年，罷秦州造輸京師弓弩三年。詔：『廣南民家毋得置博刀，犯者並鍛人並以私有禁兵律論。』先是，嶺南為盜者多持博刀，杖罪輕，不能禁，轉運使以為言，故著是令。」景佑二年是公元1035年。官府不但禁了「博刀」這種百姓日常生活用具，甚至連其製造者都要獲罪。

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到了喬峰所在的宋哲宗在位的時候，北宋政府規定保丁的兵器除了冬天訓練的時候拿出使用，其他時間段一律收繳庫藏。所以其實宋代武器管制是非常嚴格的。宋代筆記《可書》，中有這麼一段記載：「金人自侵中國，惟以敲棒擊人腦而斃。紹興間有伶人作雜戲云：『若要勝其金人，須是我中國一件件相敵乃可。且如金國有粘罕，我國有韓少保；金國有柳葉槍，我國有鳳凰弓；金國有鑿子箭，我國有鎖子甲；金國有敲棒，我國有天靈蓋。』人皆笑之。」武器都被禁了，只能用天靈蓋扛敵人的敲棒了。金庸先生在《射鵰英雄傳》里那段「金兵有狼牙棒。咱們有天靈蓋。」就是出自於此，可見金庸先生對宋代武器管制這件事也是非常了解的。

所以《天龍八部》中各路高手有頭有臉的，出來行走江湖被人查身上有兵器太不方便了，乾脆都是徒手。用兵器的都是四大惡人這樣的罪犯，反正已經犯罪了不在乎在多個非法持械的罪名。聚賢庄的「游氏雙雄」使用盾牌，貌似也在大宋境內。不過盾牌在宋代是不管制的，所以兩人打了個擦邊球，做了鋼盾，「圓盾邊緣極是鋒銳，卻是開了口的，如同是一柄圓斧相似」，還不拿武器只是用盾牌。其他使用兵器的要麼是少林寺的宗教人士，宋代和尚是有很多特權的，《水滸傳》中魯智深、武松這些人殺了人只要去當和尚頭陀有度牒，即可脫罪可見一斑。再就是丐幫下面的小頭目之流，常年行乞兵器往破麻袋裡一裝也沒人去搜乞丐。再不然就是一些和諧版或者易於隱藏的兵器，比如各種隱蔽的暗器。

比如范百齡的兵器是個棋盤，實是磁鐵所造，外面漆上了木紋，可以吸住鐵棋子，也可以吸住對手的兵器、暗器。看起來非常和諧。比如崔百泉的「金算盤」，隨身攜帶一個黃金鑄成的算盤，其中裝有機括，七十七枚算珠隨時可用彈簧彈出。再比如神農幫的葯鋤。青城派的雷公轟原著描寫「左手是柄六七寸長的鐵錐，錐尖卻曲了兩曲，右手是個八角小錘，錘柄長僅及尺，鎚頭還沒常人的拳頭大，兩件兵器小巧玲瓏，倒像是孩童的玩具。」都長得像玩具了，總不管制了。

即便是四大惡人用的武器其實也比較和諧，段延慶用的雙鐵拐，這個實在沒法管制。葉二娘用的方形薄刀，刀身作長方形，薄薄的一片，四周全是鋒利無比，抓著短短的刀柄，略如揮舞，便捲成一圈圓光。可以看出還是沒尖的。南海鱷神岳老三右手使一把短柄長口的奇形剪刀，剪口儘是鋸齒，宛然是一隻鱷魚的嘴巴，左手使一條鋸齒軟鞭，成鱷魚尾巴之形。剪刀雖然放大了但是也是不管制的。雲中鶴的兵器是一對鋼抓，柄長三尺，抓頭各有一隻人手，手指箕張，指頭髮出藍汪汪的閃光。聽起來好像很犀利，看實際樣子大概就跟大號痒痒撓差不多。

這些細節的描繪正是北宋年間武器管制的寫照。到了《射鵰英雄傳》的南宋時期以後，政府對兵器的管制已經到了登峰造極的程度，連玩具兵器也不得製造、出售。但此時宋朝政府對民間的控制力已經無法實行有效的控制了，其禁令雖然嚴格，但慢慢已經變成了一紙空文。比如《射鵰英雄傳》里，五絕還用相對和諧的蛇杖玉蕭打狗棍之流。到了《神鵰俠侶》的南宋末年，因為社會動蕩加劇，全社會興起尚武之風，楊過小龍女乾脆可以掛著君子劍淑女劍到處跑了。

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