對於楊玉環的死，有幾種說法！至今還是個迷？

據史書記載，在天寶十五年(公元756年)，在夢中的唐玄宗李隆基被安史叛軍，狼狽地趕出了長安城。不想兵至馬嵬坡，突起嘩變，唐玄宗愛妃楊玉環被逼縊死於馬嵬坡。但詳細的是自縊而死，仍是被人縊死，則沒有清晰記載。乃至還有說法以為，楊玉環是死於亂軍當中，這在一些唐詩中有所提及，如杜牧的「喧呼馬嵬血，凋謝羽林槍」、張佑的「血埋妃子笑」、溫庭筠的「返魂無驗青煙滅，埋血空生碧草愁」等許多詩句，都以為楊玉環是被亂軍殺死於馬嵬坡，而不是上吊或是被勒死的。

將楊玉環死法複雜化的還有大詩人劉禹錫，他在《馬嵬行》中，竟暗示楊貴妃實際上是吞金而死。該詩中有「貴人飲金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，色彩真如故」之說，依照這個說法，楊玉環又似乎是吞金而死的。對此，現代歷史學家陳寅恪提出質疑，他以為劉禹錫作的《馬嵬行》，是流行於「里中兒」之口的傳說，不可全信，但陳老先生也指出，楊玉環在被縊死之前也有可能吞過金，所以才會在「里中兒」中逐步傳開。

楊玉環除了上述死法以外，還有以下幾種不死的結局。一種說法是，楊玉環僅僅被貶為了庶人，並被下放至民間。這個考證比較複雜，據俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中，對白居易的《長恨歌》和陳鴻的《長恨歌傳》的原意進行了剖析，得出了楊貴妃竟是被人「牽之而去」藏起來的定論。他說詩效果「長恨」為名頗有深意，本來詩作寫到馬嵬坡就可以不寫了，為何偏偏還要在後面加上一個臨邛道士和玉妃太真的情節呢?由此，俞平伯以為楊玉環沒有死在馬嵬坡。

其時軍中正亂，貴妃卻不知去向，世人只見了散落一地的金銀，詩中還解說了唐玄宗救不得的因素。陳鴻《長恨歌傳》中「使人牽之而去」的說法，就是佐證。白居易《長恨歌》中也說，後來玄宗回長安，想另行安葬楊貴妃，成果卻是「馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處」，居然屍骨無蹤。這些頭緒，紛繁標明楊玉環並沒有真的死在馬嵬坡。

更加古怪的說法是，還有適當一部分人以為楊玉環其時不光沒死，還彎曲去了日本!據1984年出書的《文明譯叢》第五期中，張廉翻譯的日語著作《我國傳來的故事》說，其時馬嵬坡被縊死的本來僅僅一名侍女。因素是叛亂主將陳玄禮深為貴妃美貌所吸引，真實不忍殺之，便於高力士合謀，搞出了侍女代死的方法，騙過世人。而陳玄禮更是好人做究竟，派心腹護送貴妃南逃，最終大概在今天上海附近竟駕船東去了，一路漂泊來到了日本久谷町久，並在這兒度過了餘生。

由於史書記載不詳，各種文學著作中又說法眾多，導致如今楊玉環最終結局怎麼，始終是一個未解之謎。其由生到死的經歷卻是確實彎曲，而其由死至生的傳奇更是令人稱絕，看來人們寄望任何美好的事物都永久平安的心態，從古至今是越來越強了呀!

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