宋庄書法家，莫將「訪貧問苦」當「招安」——也談陳洪武到宋庄調研

宋庄書法家，莫將「訪貧問苦」當「招安」

——也談陳洪武到宋庄調研

文 | 方秀才

中國書法家協會分黨組書記陳洪武日前到北京宋庄進行調研，並與宋庄的書法家代表進行座談。經「書藝公社」等媒體報道，在中國書壇泛起一陣漣漪。我看了宋庄書法家和陳洪武的發言，有些感想，略陳如下（備註：我和他們都不認識）。

一、誤將「訪貧問苦」將「招安」

陳洪武書記來宋庄的源起，源於張國輝的簡訊，「希望中國書協將陽光照在每一個角落，包括宋庄這個有上千人的書法隊伍。」陽光代表什麼？應該是溫暖吧。由此可以得出，陳書記來宋庄，是送溫暖來的，說得通俗一點，是「訪貧問苦」。我用這樣的詞語並非空穴來風，因為宋庄書法家的生存狀況確實不佳，「有的藝術人也要為明日的生計拈鬚發愁，或者為是否搬離此地把腦汁絞盡。」「這些職業書法家在一邊為生存傳承著書法，一邊為藝術承受離鄉之苦」。

但宋庄的書法家卻以為陳洪武是 「招安」來了，所以存了「戒備」之心，以致於有些人說出了很多「錚錚鐵骨」的話，「真正的藝術家，不會被招安，但他們需要尊重、理解與交流。」 「民學之藝術不為統治集團唱讚歌，也不為利益集團唱讚歌，民學只為自然造化和獨持己見的精神歌唱。」 按我們平常的理解，招安應該是相對於「造反」而言吧！一說到招安，大家首先想到的是《水滸傳》中的宋江。宋庄的書法家是宋江嗎？你們造了誰的反？造中國書協的反嗎？造得了嗎？從「兵力」上來說，宋庄書法家只有區區上千人，中國書協身後的書法家可有千軍萬馬啊！哈哈！

二、文人風骨不是傲慢無禮

宋庄書法家的無禮體現在什麼地方？陳洪武來宋庄調研，通州文聯女主席作為東道主作陪，這是再正常不過的事情，而且陳洪武來宋庄調研，也是應宋庄書法家的邀請而來，為了將中國書協的「陽光」照進來，是來為宋庄的書法家服務的，座談會上給予點掌聲表示一下感謝，這是人之常情，也是起碼的社交禮儀，不過份吧？何以宋庄的書法家居然無動於衷，需要別人再三提醒？通州文聯女主席提醒你們鼓掌是希望你們不要失禮，你們何以要在大庭廣眾之下對她進行怒斥？注意，是位「女」主席，這是紳士風度嗎？再者，這位女主席是陪同陳洪武書記而來，不看僧面也看看佛面吧？還有，我們中國人常說，「好漢不打上門客」啊！倘若真的不喜歡某個人，你們可以學古代的名士，用「青白眼」表示就可以了，何必如此用力過猛？這難道是所謂的「文人風骨」？這是「傲慢」和「無禮」吧？還有，宋庄書法家當著陳洪武的面，說「宋庄的獨立藝術家看書協、美協會員就是一坨屎」，中國書協、美協的會員真的如此不堪，要用這樣的詞語來形容嗎？你們說這樣的話，不怕激起全體書協、美協會員的公憤嗎？還是你沒有拿到書協、美協的會員證，「吃不到葡萄說葡萄酸」呢？還有，你們自己人的發言中，「至今中國書協會員在宋庄的已約近五百人」，「來到北京打拚學藝、辦班教學，也帶出了不少美協會員」。這說明你們這群人當中有很多坨屎啊！你們還培養了很多坨屎啊！

還有人說，「中國各種文藝協會，不獨中國書協，其實都是一些並不熱愛真理的人積聚在一起，然後打著冠冕堂皇的旗號，四下招搖，謀取些名利和錢財而已。」「中國政府最大的問題就是沒能做到公平。」毛主席說，沒有調查就沒有發言權。你們有足夠的證據支撐你的論點嗎？上述部門如果和你們對簿公堂，告你們一個誹謗罪，你們怎麼辦？常言道，「說話要想著說，不能搶著說」，你們憑著自己主觀的臆斷，一竿子打翻一船人，這不是信口雌黃嗎？

上述種種，列位能看得出宋庄某些書法家作為文化人的涵養和嚴謹嗎？這完全是市井小民的戾氣吧！

三、夜郎自大不謙虛

宋庄書法家的自大體現在什麼地方？他們說「就藝術研究而言，你們（書協）是業餘的」；宋庄書法家群體形成才幾年時間？你們不過區區一千之眾，裡面有多少蜚聲國內、受到書法圈內一致推崇的書法家？在藝術研究上你們又做出了多少卓有成效的成果？你們怎麼就敢誇這麼大的海口？你們對中國書法事業的貢獻能有「業餘」的中國書協大嗎？我不否認中國書協自身存在這樣那樣的問題，眾多「龍」中也混雜了一些「魚」，但中國書協成立至今，30多年來培養了一大批優秀的書法家應該是有目共睹的，活躍當今在中國書壇的眾多名家應該絕大部分是通過中國書協展覽評選活動脫穎而出的吧？「（宋庄）這批藝術家，真正的稱得上是陳寅恪先生所說的具有獨立之精神，自由之意志，激情飽滿的藝術家，這批人是真正的書壇脊樑」；……你們這麼說，國內其他地方的書法家答應嗎？你們怎麼能斷定宋庄之外的眾多書法家不是真正具有「獨立之精神，自由之意志，激情飽滿」呢？我不太相信，沒有宋庄這一群「脊樑」的支撐，中國書法就垮了，中國書法就傳承不下去了。

四、名為清高實矯情

矯情體現在哪裡？宋庄的書法家，「他們身居異鄉，不求聞達」，大家相信嗎？反正我是不相信。「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往」。你們背井離鄉來到北京這滾滾紅塵之中，難道是為了「大隱隱於市」？比起那些非職業書法家，恐怕你們更需要名利吧！因為那些非職業書法家還有其他職業，不是靠書法吃飯，而你們這些職業書法家是以書法作為謀生手段的。你們來到北京，難道不是看重的不是北京是大都市， 經濟發達、文化藝術氛圍好，更容易成名成家，作品能賣得出去、賣出更高的價錢嗎？北京是什麼地方，那可是「長安米貴，居大不易」啊！你們說你們來到北京是為了理想，不求聞達，不求名利，就如同兩個結婚人，「是為了共同的革命理想走到了一起」，而沒有性，別人能相信嗎？假如給你們一個蘭亭獎，給你們一個中國書協理事的頭銜，你們會拒絕嗎？我想大多數人會求之不得吧？套用蔡明小品里的一句話，「都是千年的狐狸，玩什麼聊齋啊！」從這個意義上來說，你們和所有到北京來工作的「北漂」沒有任何區別，職業不同而已。你們用自己的雙手付出勞動，賣字、教學生賺錢養家，只要是合理合法的，不丟人。文人恥於言利，那是古代。現在市場經濟實行這麼多年了，大大方方說出來，反而顯得坦誠。

五、以偏概全語偏激

「無論是書協還是院校，都出現了違背藝術本質的問題，這是熱愛藝術的人所不能容忍的。因為你們這種導向最終是對我們民族藝術的傷害，而我是熱愛藝術的人，我必須作它的守護者。」「這點上，我無法選擇和你們走在一條道上，除非你們改變。」 「這擲地有聲的批評，不僅僅是宋庄書法家的好聲音，也是全中國真正熱愛書法的書法人的好聲音。」由此可以看出，宋庄的書法家對書協和院校兩種世俗化的機制是不屑的，甚至是反對的。至於能不能代表全國書法人的聲音，另當別論。按照他們的想法，是撤銷書協、撤銷院校嗎？也不至於，至於怎麼改變，他們也沒提出建設性的意見。我個人認為，這兩種世俗機制也許有很多不足，但它仍然不失為中國大多數書法人的比較好的選擇。這有點象中國的高考制度。儘管很多人批評目前高考制度一考定終身、唯分數論等弊端，但它仍然是目下中國比較公平的人才選拔手段，也是寒門子弟唯一一條公平的上升通道。否則，廢除高考制度，寒門子弟更搞不過官二代、富二代。如果你說，我不認可大學機制，我不去參加高考，不去上大學，我要選擇另外一條路，「三百六十行，行行出狀元」，也不是不可以，但也許你的路會更多些坎坷。涉及眾多人利益的制度，因為少數人的反對而改變，這種可能性不會很大吧。

六、期待過高難實現

宋庄有書法家在發言道，「更直接的支持，就是能否在資金上予以支持」，「比如撥一筆資金，書院享受書協培訓中心的待遇等」，「比如民間的展覽書協掛名，領導出席」。有困難提出來，開誠布公地與書協領導進行交流，我想這是陳洪武最歡迎的，這也是他此行的目的。真性情勝過假道學，一方面希望獲得幫助，另一方面又要擺出一幅「不為五斗米折腰」的架勢，反而讓人生厭。我想，在中國書協力所能及的情況下，他們會給予支持的。但宋庄書法家提出的上述要求，我估計陳洪武一時半會還答應不了，因為全國各地還有「王莊」、「李庄」、「趙莊」、「劉庄」，中國書協是面向全國，要雨露均沾的，不可能專為宋庄開小灶。最有可能為宋庄提供支持的是「當方土地」——宋庄所在地通州市的文聯，畢竟有個屬地的原則。但你們都對他們的文聯女主席都怒斥了，估計再要取得他們的支持，懸！

七、書記回答段位高

我們再看看陳洪武在會上的表現，「近3小時的調研會上，陳洪武的確是一直面帶微笑，真誠傾聽的，遇到一些具體問題，他也真誠的問詢。」首先，面對宋庄部分書法家惡劣的言詞，他保持了剋制，沒有發火，而且還能一直面帶微笑，沒有相當的涵養是做不到的。其次他很謙虛，他說「對，陳老師批評的很對，我在書法上的確是業餘的，因為我的工作就是為書法家服務，我一天很少有時間能坐下來寫字。」哪像宋庄的書法，張口就說自己是「當代書法的脊樑，最值得尊敬的人」。是不是當代書法的脊樑、是不是最值得尊敬的人，應該由別人甚至歷史來評說吧，哪有這樣「王婆賣瓜，自賣自誇」的？

第三，他的語言很含蓄，「在藝術與生活的雙重壓力下，你們還能堅守自己的信仰」，「在條件艱苦的狀態之中，你們能孜孜以求」，如果要換成宋庄某些書法家的語氣，那就有可能變成「你們特么窮得連飯都吃不飽……」；第四，他直面問題不迴避，「但對於那些私底下搞貓膩的行為，如師生裙帶關係、地方保護現象、拉票現象等等一切引起書壇不公的惡劣現象，都會首要去著力解決。」第五，對於宋庄書法家群體的定位，「中書協作為書法家的管理團體，除了尊重個性藝術群體外，也更應該為中國書法優秀傳統這一正脈做出努力；」 「宋庄書法群體將作為一個群體在展覽中予以展示，但能參與展覽的人數和作品也要選擇，因為還有全國其他地方的自由書法群體的推出和展示」。看明白沒有，在陳洪武的眼中，宋庄書法家群體，只是中國書壇百花園中的一枝「奇葩」，連正脈都算不上，就更別談「脊樑」了。我想，這個評價是客觀公允的，能讓大多數人信服的。中國書協黨組書記的段位不一般吧！

八、書門一入深似海

「期望與失望，誘惑與迷惑，執著與彷徨，激情與散漫，始終彌散在宋庄的空氣里。」這句話準確地概括了宋庄書法家群體的心理狀況，用四個字來形容，是「進退兩難」，用兩個字概括，那就是——「糾結」。

將書法當成一種職業，是造成這一切的根源。魯迅先生N年前就曾說過，「 孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。」以先生的睿智，這話肯定有他的道理。這些年來的「書法熱」有點虛火旺盛， 很多書法愛好者產生了一個錯覺，覺得只要入了國展，獲了獎，有名氣了，就能大把大把的賺錢，少則上千、多則上萬一平尺的潤筆費，就會有人踏破門檻送上門來，自己的作品會出現在拍賣會上，各大博物館會競相收藏，各地樓堂館所、名勝古迹就會有自己題字的匾額高懸。於是眾多的「國展培訓班」、「魔鬼訓練營」應運而生，許多人交學費，拜名師，找關係，終於入國展了，獲獎了，喜不自勝，有些人甚至在鬧市區掛出橫幅慶賀，如范進中舉一樣。接下來，出作品集，辦展覽，媒體宣傳，名片背面印上一大串，幾屆國展入展，「XX杯」獲獎，再去為一個縣級書協主席的名份，動用一切關係、資源和手段，擠破頭，撞破腦。然而，這樣真的就能如王子與公主一樣，從此過上幸福的生活，躋身富豪的行列嗎？不見得吧。大家頒開指頭數一數，全國寫書法的人那麼多，能靠賣字活得很瀟洒的人有幾個？絕大多數人都充當了龐大的分母了吧！前兩年市場瘋狂，大概的確有一小部分些人賺了錢，但最近幾年中國整體經濟形勢下滑，不少企業都倒閉關門了，書畫市場行情也是一落千丈，君不見，最近兩年來，書壇一些「明星級」的書法家、「國展獲獎專業戶」的字也不太好賣了，他們也紛紛開辦培訓班賺學費了。這些以入展為目的書法培訓，說得難聽點，有點像傳銷一樣，老師培訓學生入展、獲獎，弄個會員證，學生賣不了字，再繼續開辦招學生，繼續忽悠下一批人。

漢代揚雄曾有言，「文章小道，壯夫不為。」相對於文章，書法的社會功用就更小了。在中國古代文人士大夫的眼裡，「修身、齊家、治國、平天下」才是他們人生的終極目標，「琴棋書畫」對他們來說，最多是「修身」的一種工具，有遠大抱負的讀書人，大概都不會年紀輕輕就把書法當成他們的職業選擇和人生終極目標吧？

我們看看書法史上那些書法名家，好像絕大多數都不是以書法為職業的，王羲之做過會稽內史、右軍將軍，顏真卿做過平原太守，率義軍征討安史之亂的，蘇東坡擔任很多地方的知州，董其昌是戶部尚書，鄭板橋是縣令，康有為是搞過「戊戌變法」的，于右任做過監察院長，沈尹默也是詩人、學者，和陳獨秀等一起編《新青年》的「新文化運動」的得力戰士。書法對他們來說，大部分是業餘愛好而已。即便有些以書畫為職業的書畫家，也是經歷了宦海沉浮、絕意仁途以後，才以此自娛並謀生的。陸維釗先生晚年曾說，沒有想到這一生最後居然淪落成一個書法家！我想他這話絕不是矯情。

宋庄的書法家將何去何從？

我也無法判斷，但願他們都能「歲月靜好，現世安穩。」

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