7則故事說明在寺廟怎能不注重因果？

開篇

《禪林寶訓》中，東山慧空禪師曾以沉痛之語描述當時福建長老們的不注意因果：

「一住著院，則常住盡盜為己有，或用結好貴人，或用資給俗家，或用接陪己知，殊不念其為十方常住招提僧物也。今之披毛戴角，償所負者，皆此等人。先佛明言，可不懼哉？」

1

隋朝開皇十六年，有一位道相僧人來靈岩寺修行，不久暴死，在冥府見大勢至菩薩化稱為寺主曇祥，領他參觀僧人墮落的地獄。最先見到僧真，他墮在黑暗地獄，被炭火焚燒。地獄門上有張榜文，上面寫到：「此人因為私用眾家二十貫燈油錢而受報，僧真為寺主，寺內無盡燈油家有很多財富，他認為眾僧都可受用無盡燈油，雖然自己說是貸用，但是私意里實際不想還，以此業不免受報。」僧真多年以來身體又黑又瘦，而且皮膚生很多熱瘡，治不好。曇祥告訴道相：「你回去告訴僧真，讓他趕緊償還燈家財物，得免地獄之苦。」僧真當天就還了燈油錢，地獄榜文隨之而消失。

2

又見僧人法回墮在方梁壓地獄，地獄榜文寫他私用僧眾三十匹絹。曇祥也叫道相回寺院轉告，讓他速還僧眾絹物，脫免地獄之苦。道相對法回說時，他拒不承認，說：「我向來不用僧家一尺物，哪有私用三十匹絹的事？」

道相就念榜文說：「開皇五年，僧眾派法回去京師請靈岩寺匾額，當時除糧食外，帶絹一百匹、驢兩頭，至京師時，遇靈岩寺的施主，他是能向上通關係的舍人，以他上奏，未花一錢便得到靈岩寺額。法回想：『此額是因法回而得到，法回對寺院有功，應能受用三十匹絹。』就以其中十匹買金，五匹換取絲布，六匹買鍾乳和石斛，六匹買沉香，三匹買三十具鎖。有二十五具鎖後來賣出，五具鎖仍在櫃中，鍾乳和石斛用完，沉香仍在，絲布有兩匹在櫃中，金子一兩未用。」法回見事說得這麼詳實，當即叩頭認錯，還三十匹絹，地獄榜文也隨之消失。

3

再見到的是道廓，墮在火燒地獄，榜文上寫著：「此人燃僧眾八十錢柴，故墮此獄。」道相也如實轉告道廓，但他不承認，並說：「我到此寺以來，一寸草葉不敢燃燒，哪有私用八十錢柴之事？」道相按榜文說：「一天，有人偷僧眾樹林中的杏樹，拖至僧眾界外，把樹截作梳材，當時未截完。道廓把殘餘木材撿來，截成三束。其中一棵很粗，價值八十錢。」道廓不服，他說：「在樹林外拿了三束柴，其中一根粗的作為一束，當時柴賣到寺院，二十文就能得一截，哪有三束杏柴值八十文的道理？」道相按榜文說：「粗的一根還可做梳木，所以值八十錢。」道廓聽到這裡就承認，還給僧眾八十錢，也就脫出地獄。

又見慧泰在火燒地獄，榜上寫著：燒僧眾一簸箕木札，值二十錢。慧泰承認，還二十文，也從地獄脫出。

4

又見慧侃，榜上寫著：四十人在蘭若日，一起供一次齋，慧侃勸外來僧可以吃粥，損失僧眾三斗米，因此入地獄。慧侃償還後也脫出地獄。

又見一位也叫道相的僧人，墮在接燭地獄，手被火燒焦，榜上寫著：此人被派遣為僧眾做蠟燭，但缺席不做，同事屢次叫他，也不來，而且他還說：「大德怎麼能為你做蠟燭呢？」因為違反僧眾，他墮到接燭地獄，道相賠僧眾蠟燭錢，才出地獄。

5

又見三位沙彌，墮在火燒地獄，榜上寫著：此寺規矩，絕不燃燒乾柴，此沙彌私自燃燒乾柴，地獄門口有一堆蟲子向沙彌索命，所以墮在此獄。曇祥對道相說：「你回寺院告訴三位沙彌，應各設一次供，供養僧眾懺悔，能得免脫。」三位沙彌各設一供供僧，得出地獄。

6

又見明基沙彌，墮在沸鐵薄餅地獄，火星崩濺，燒灼他的臉面，榜上寫著：此人平時為僧眾作薄餅，因為不用心愛護面，隨便把面甩落在地，不可收取，所以墮入此獄。明基四五年中，都是滿臉生瘡，受大苦惱，治也治不好，曇祥就對道相說：「你可以告訴明基。」明基也承認，而且對僧眾設供，才得以脫免。

7

又見沙彌道弘，墮入吞鐵圓地獄，熱鐵丸入於口中，口都被燒爛，榜上寫著：此僧為大眾作餛飩，大眾不吃，他偷吃一碗，故墮入此獄。道弘數年以來，口裡生瘡，非常痛苦。曇祥叫他為僧眾設一次供，這樣才脫免吞鐵圓地獄。

有人為常住做務，可是不畏懼因果，還帶有世間「我行我素」的習氣。也有人覺得自己對常住有貢獻，用一點常住財物，理所應當，是否要像法回一樣準備墮入方梁壓地獄呢？也有人為常住做事，從不按時，應盡的職責可以不顧，是否要像道相準備墮入接燭地獄？為常住作飯，隨便浪費米面，為常住印書，隨便浪費紙張，為常住管理財物，一點不注意，是不是要像明基沙彌一樣準備墮入沸鐵薄餅等地獄？

總結

懶庵禪師曾說：「常住之物，不可絲毫有犯，其罪非輕，先聖后聖，非不丁寧。往往聞者未必能信，信者未必能行，山僧或出或處，未嘗不以此切切介意，猶恐有所未至。」常住財物不可以絲毫有犯，一有犯著，這個罪過特別嚴重！先聖的諸佛和後聖的諸祖師，沒有不以常住物切切地防護警戒。可惜的是，往往聽者不一定能信，信者不一定能行，老僧出外行腳或住寺院時，向來都是把這事切切放於心上，仍恐懼有不周到之處。

摘自智圓法師《因果的奧秘》

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