中國紅木家具有四大境界，你知道嗎？

我國著名哲學家馮友蘭在《人生的境界》一文中提到：「我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。」這是人生的四大境界。以此論推，同樣，中國紅木傢具也適用於這四層境界。

第一層，自然境界：具有使用功能

使用功能是紅木傢具的基礎自然屬性，是排在首位的。也就是一件紅木傢具首先要體現它的使用功能，一般紅木企業在生產紅木傢具時，最先考慮的是傢具的這層境界。現在的紅木傢具在明清傢具的基礎上，結合現代人體工程力學，並配以軟裝，無論從使用的舒適度還是造型的美觀度來講，都非常好地展現了它的使用功能。

第二層，功利境界：具有投資功能

近幾年，雖然經濟態勢有些低迷，收藏熱度也隨之有所減弱。但是，紅木傢具具有「低風險、高回報」的特點，一些有眼光的投資家依然將目標對準了紅木傢具，其儼然成為當前的投資熱點之一。需要注意的是，並不是什麼紅木傢具都值得投資的，其要有升值空間的話，無論從材質還是工藝等方面都應該是上乘的，經得起時間的考驗。

第三層，道德境界：具有收藏功能

收藏和投資，兩者是不同的。投資是一種以賺錢為目的的行為，而收藏雖然也包含適量的投資行為，但更側重的是一種喜好，是把紅木傢具當成一件藝術品來欣賞和收藏，是發自內心的喜歡。那些高端的紅木傢具精品自身散發出的藝術魅力，越欣賞越讓人忍不住心生愛意。這也許就是紅木傢具的收藏魅力。

第四層，天地境界：具有靈性

萬物皆有靈性，而紅木傢具更容易富有靈性。這種紅木傢具的天地境界不是每個人都能體會到的。達到這種境界的紅木傢具，似乎有了靈魂，在細細欣賞的時候，彷彿能從中看到它歷經的時光。這種紅木傢具，必定是有故事的紅木傢具，它可能經歷了一個特殊的時代，經歷了特別的事情，與擁有者有著特殊的感情，就像一件信物一樣，有著特別的意義。這種意義，使得它變成無價之寶，不是金錢能買得到的。

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