聖人所說的理想社會 元朝竟然差不多達到了

中國自古就有向前看還是向後看的爭論。說白了，即，到底是唐玄宗的政策好呢，還是唐太宗的政策好。實際上，爭不出個結果來。

但聖人之言，卻是歷朝歷代都遵從的。

比如，「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用， 幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養」，就是幾千年來理想社會的模子。

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可是，又有多少朝代能夠做到呢？

說起來，據明朝初期人葉子奇在他書中記載，元朝差不多做到了。

他寫到，「元惠民有局，養濟有院，重囚有糧，皆仁政也」。

又寫到，「元朝自世祖混一之後，天下治平者六七十年，輕刑薄賦，兵革罕用，生者有養，死者有葬，行旅萬里，宿泊如家，誠所謂盛也矣」。

意思是，元朝行仁政，有盛世，且盛世持續了六七十年之久。

怎麼樣？很多人會覺得自己對元朝的印象，很刻板了吧？

因為在不少人知識架構里，元朝是民族分等；漢人南人受壓迫；蒙古人打死漢人，只要賠銀子；漢人打死蒙古人，卻要償命；更可恥的是，他們還剝奪漢人女子的初夜權，以至於有了殺頭胎的風俗——很多人就那樣相信了，而不想想，真有那種需要，以漢人的聰明才智，元朝的人流技術，一定會世界第一……根本不必等生下來再砸……

（元朝 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

問題是，葉之奇曾因被牽連，關到了監獄裡。他這本書，一部分是在牢里寫的。他會不會因為此刻運氣不好而墮入回憶之中，把元朝時期的一點好事無限放大，以凸顯把我抓起來的明朝，真垃圾呢？

不如來看看明朝重臣宋濂等人編撰的《元史 刑法制》里的說法——

其君臣之間，唯知輕典之為尚，百年之間，天下乂（音：義）寧，亦豈偶然而致哉！

意思是，元朝君臣以輕刑為時尚。百餘年間，天下安寧，絕非偶然，而與不對民眾用重典有很大關係啊。

不管信與不信，這都是明朝人說的——且經過了朱元璋欽定——而他們，跟元朝人的仇，絕對比如今某些朋友的大吧？

（朱元璋劇照 圖片來源網路，感謝原作者，若有侵權，請聯繫刪除）

葉子奇說，「七八十年之中，老稚不曾睹斬戮，及見一死人頭，輒相驚駭。」

洪武年間，空印、郭桓、胡惟庸、藍玉四大案，滾滾人頭，不斷落地。而《元史》，亦成書於朱元璋時期。兩相對照，若比狠，元朝皇帝連給朱元璋提鞋都不配啊。

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