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敗走麥城的心酸和無奈,關羽死前許過詐降,《三國演義》怎樣為關羽挽回顏面


真假三國縱橫談33:關羽死前搞過詐降

敗走麥城的心酸和無奈,關羽死前許過詐降,《三國演義》怎樣為關羽挽回顏面

敗走麥城

關羽是《三國演義》的作者竭力渲染的一個人物,他英雄一世,死得也很壯烈。關羽敗走麥城,苦苦盼望上庸救兵,卻不見絲毫的動靜。手下只有五六百人,多半帶傷,而且城中無糧,難以堅持,眾人性命危在旦夕。此時,東吳使者諸葛謹來勸降,關羽正色答道:

吾乃解良一武夫,蒙吾主以手足相待,安肯背義投敵國乎?城若破,有死而已。玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節,身雖殞,名可垂於竹帛也。汝勿多言,速請出城,吾欲與孫權決一死戰!

這一番話,說得大義凜然,擲地有聲,尤其是「玉可碎而不可改其白,竹可焚而不可毀其節」兩句,足可以名垂青史。

接下來,關羽夜間與關平帶著二百餘人突出北門,一路衝殺,戰朱然,敗潘璋,且戰且走,最後中了埋伏,被絆倒坐馬,這才最終被擒。孫權親自勸降,又被其痛罵,斷然拒絕了他的勸降,最後不屈而死。

這就是《三國演義》中第七十六回和第七十七回中關羽被害的經過。關羽英雄末路,卻仍然是威風凜凜。但這樣的寫法,和歷史中的真實相去甚遠。

首先,關羽拒絕諸葛瑾勸降的一番對答,並不見於史書記載。不管是《三國志·關羽傳》還是《諸葛瑾傳》都沒有提到諸葛瑾勸降的事情,那番大義凜然的慷慨陳詞,也就無從談起。

其次,關羽拒絕孫權勸降,歷史上也並無此事。《三國志·關羽傳》注引《蜀記》中,倒是可以看到此事的一點蛛絲馬跡:

權遣將軍擊羽,獲羽及子平。權欲活羽以敵劉、曹,左右曰:「狼子不可養,後為必害。曹公不即除之,自取大患,乃議徙都。今豈可生!」乃斬之。

孫權竟然有過招降關羽的想法,因為手下人反對,並舉出曹操招降關羽、卻最終使關羽成為其心腹大患的事例來說服孫權,最後促使孫權將關羽殺害。這是《蜀記》的記載。

敗走麥城的心酸和無奈,關羽死前許過詐降,《三國演義》怎樣為關羽挽回顏面

關羽被俘,最終遇害

但裴松之在引用了這段記載後,又提出了自己的看法,他認為孫權派潘璋截斷關羽歸路,將其擒獲後,為免夜長夢多,即刻就把關羽殺掉了。當時孫權在江陵,關羽在臨沮被擒,兩地相去數百里,潘璋作出這樣的做法也是情理之中。可見說孫權想留下關羽對會劉備和曹操,那完全是想當然,從情從理都是不可能的。

更耐人尋味的是關羽被擒的經過。《三國志·吳主傳》中對此記載得相對要詳細一些:

關羽還當陽,西保麥城。權使誘之。羽偽降,主幡旗,為象人於城上,因遁走,兵皆解散,尚十餘騎。權先使朱然、潘璋斷其徑路。十二月,璋司馬馬忠獲羽及其子平,都督趙累等於章鄉,遂定荊州。

這段記載真是讓人大吃一驚!原來歷史上的關羽不僅沒有拒降,竟然還搞過詐降!關羽困守麥城,孫權派人勸降,關羽便乘機詐降,城上虛堅旗幟,自己則帶人悄悄地逃跑。一路上士兵散失了不少,最後只剩下了十餘騎。但是孫權似乎早就料到他會有這麼一手,早就派了朱然和潘璋截斷了他的去路,最後潘璋的部將馬忠將關羽擒獲,關羽最終遇害。

雖然很多人難以接受,但仔細一想,這並不奇怪。俗話說,兵不厭詐,關羽身處險境,借詐降來麻痹敵人,自己來個走為上計、逃之夭夭,這也不算什麼丟人的事情。只不過他的這招早就被孫權給算到了,沒有成功罷了。

但是後世評說三國故事的民間藝人和文人可不會這樣看問題。他們也許會認為,關羽這樣的做法固然不能算是錯,但確實不能這樣寫。不管怎麼說,詐降總顯得不那麼光明磊落,關羽不但詐降,而且還要逃跑。更為丟人的事,這招竟然還被人給識破了!這哪裡像神勇無敵、磊落光明的大丈夫行徑呢?

於是到了《三國演義》這裡,詐降就變成了拒降,而且作者還讓關羽說了一段氣壯山河的話,逃走也變成了堂堂正正的正面衝殺,被擒後還讓關羽和孫權會面,痛斥孫權,最後不屈而死。

這樣一來,《三國演義》這裡就寫出了英雄末路的蒼涼和悲壯,凸顯在生命的最後一刻仍不失其英雄氣概、威風凜凜的關雲長,給讀者留下了至為深刻的影響,數百年來,無數讀者都為其傾倒。

敗走麥城的心酸和無奈,關羽死前許過詐降,《三國演義》怎樣為關羽挽回顏面

關羽永遠是無數人心中的英雄

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