宅門往事成就神級國劇，斯琴高娃盛讚當代《紅樓夢》

文/吃怪咖的美少呂。

俯仰百年，且看那人間風雨幾度，宅門興衰，也有那錚錚傲骨可訴。傳承百草，卻唱出了那世事落寞。亂世橫行，只見那爺們兒殺了個乾乾淨淨。

《大宅門》，一部充滿「京味兒」的影視作品，自播出以來贏得了男女老少們的一致好評，甚至現在依然是寒暑假檔期的熱播劇。它的故事改編自中藥世家「同仁堂」的宅門生活，導演郭寶昌以線性敘事的方式，將個人命運、家族興衰與時代變幻聯繫起來，以真實的故事，來講述人間百態，從一家的命運出發，來探尋歷史的蹤跡。

《大宅門》與《紅樓夢》一樣是寫家族興衰，作者都是家族歷史的參與者。作為「宅門養子」的郭寶昌卻表現出了不同的風格，他身為樂鏡宇與郭榕的養子，長在宅門裡，卻終是不入族譜的外人。他的特別身份給了他以獨特的視角。他崇拜自己的養父，也敬佩宅門裡的女性，因此他要為他們去再講歷史。

郭寶昌說：「我有女性崇拜傾向，但不是賈寶玉類型的人」。

如果說《紅樓夢》展示了女性青春生命和美的毀滅，那麼《大宅門》表現的更多的是女性對命運的激烈抗爭。

傲骨亦有女兒魂。

作為封建社會的已婚女性，嫁人之後姓氏便隨了夫家，從此她們便成了丈夫的附屬品。

《大宅門》中的「白文氏」也一樣是作為附屬品開始的，但是她並沒有聽憑命運的安排。她靠自己的力量，在男性社會中，闖出了一片天地。她有著男人一樣的膽魄與智謀，面對專權自負的公公，她敢於直言獻策。面對敗落的家族殘局，她有著重振輝煌的骨氣。

「只要我忍過這口氣，我就一個一個地把他們咬死」，人格魅力滿分的白文氏，掙脫了封建社會的枷鎖，成為了令男人們都敬佩的「二奶奶」。

情不知所起，一往而深。

她是為愛痴狂的宅門小姐，她是歷史上與「照片」結婚的第一人。她的一生只做了一件事，就是全心全意地愛一個戲子。不去在乎別人的看法，即使對於現代人來說，也是不容易的，更別說是在那個「一口吐沫都能淹死人」的年代。但是白玉婷卻做到了，她同林黛玉一樣的專情，卻用「情」戰勝了一切，活出了純粹的自我。

導演郭寶昌看過《霸王別姬》之後，是準備讓蔣雯麗去飾演楊九紅這個角色的，但是蔣雯麗看完劇本後，滿心滿眼都是白玉婷，甚至不在乎戲份的多少。從一而終的人少見，《霸王別姬》里有程蝶衣，《大宅門》里有白玉婷。

有情有義男兒郎。

曹雪芹在《紅樓夢》第二回借冷子興之口、賈寶玉之言，表達出了自己的觀點：「女兒是水做的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。」和《紅樓夢》相比，《大宅門》也一樣的不喜男性，但是郭寶昌卻更願意為男性們塑榜樣。從主角白景琦來看，他與賈寶玉一樣都是帶著傳奇色彩降生的「爺兒」，但是他卻活成了眾人嘴中的「活土匪」。他做了許多出格的事兒：交日本朋友、殺德國兵，為妓女蹲監獄等等。不過他也做了好些個正經事兒：研製秘方、振興家業，不當賣國賊。正所謂是，看似不爭氣之中又透著股「爭氣」。

他時而紳士、時而流氓、時而反叛、時而孝順，想要單純地用「好人」和「壞人」來定義他是很難的。他有英雄的豪氣，又兼具土匪的匪氣，但是最重要的是他有男兒的骨氣，這也是郭寶昌最為敬佩的地方。郭寶昌說：「我向觀眾奉獻白景琦這樣一個人物，就是告訴觀眾有這樣一個亦正亦邪的人，提倡中國男人要個性張揚、陽剛一點兒。」

「白景琦」這個角色原型是郭寶昌的養父「樂鏡宇」，這個養父對待郭寶昌其實是很疼愛的。他將宅門故事講與這個孩子聽，漸漸地也就成了郭寶昌心目中的男子漢。成年後的郭寶昌，雖然經歷了兩次書稿破壞，卻依然堅持著將《大宅門》搬上熒幕，因為宅門裡有他心中的敬仰，更有他一生所讚頌的傲骨。

「看前面和（黑）洞洞，定是那賊巢穴，俺不免趕上前去，殺他個乾乾淨淨。」輪轉百世，笑看他無常二字，傲世之魂，戲耍那風雲亂世。

-THE END-

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