古代「大理寺」相當今天什麼部門 朱元璋曾給大理寺卿當面作聖喻

觀看古裝影片或電視劇，常會聽到「送交大理寺」或「大理寺辦案」等台詞。簡單從字面理解，難免會產生疑問：這「大理寺」應當是和尚出家修行的地方，怎麼會審判案件呢？

其實，這是我們一些人對歷史知識學習的不夠，說孤陋寡聞也不為過。

帶著「疑問」翻閱史料學習，可以補上這方面知識的短板。

（網路圖片）

史料介紹，「大理」本是古代中央司法審判長官的名稱，在早期的歷史演進中，一度與中央司法審判機構混稱，曾有「士」、「大士」、「理」、「大理」、 「司寇」、「大司寇」、 「司敗」、「廷尉」等諸多稱謂。

我國夏朝的中央司法審判長官與機構稱為「大理」，商代稱為「司寇」，西周稱為「大司寇」。春秋戰國時期，中央司法審判長官在沿襲「司寇」之稱的同時，出現了創新：比如齊國改為「大理」，楚國稱為「司敗」或「廷理」，魯國稱為「大司寇」，秦國稱為「廷尉」等等。

秦漢時期，基本沿襲「廷尉」之名。到了西漢景帝、哀帝年間，均將「廷尉」改為「大理」，後又恢復。及至北齊，不僅改「廷尉」為「大理」，還附加「寺」字，作為官署名稱，「大理寺」因而得名並數代延續下來。

說來最容易給人造成疑惑的，就是「大理寺」中的「寺」字。《說文》解釋。寺乃「廷也」，因此，「寺」原來並非專指佛寺，也是一般官署、官府的通稱。由此才出現了「大理寺」、「太常寺」等稱謂。

網路詞條表明：大理寺，古代官署名。相當於現代的最高法院，掌刑獄案件審理，長官名為大理寺卿，位九卿之列。

具體來說，古代大理寺是封建王朝的最高審判機關，專門負責辦理朝廷各級官員犯罪及京城徒刑以上的案件。但由於皇權至高無上，所以，大理寺對於徒刑、流刑以上的案件，還得交刑部複核，死刑由皇帝複核批准。

唐王朝時期，整個社會體制比較健全，司法相對嚴厲。現今人們熟知的狄仁傑，就曾擔任過汴州判佐、并州都督府法曹和大理寺丞，流傳下來許多他探案、辦案的故事。

（影視劇中的狄仁傑形象）

宋朝的司法制度大多數沿用唐朝時期的制度，但也有一些不同之處。宋朝初期為了加強中央集權，設立了審刑院，又稱為宮中審刑院，是宋朝初期的審判複核機關，同時也擁有審判權和複核權，因此削弱了刑部和大理寺的權利。在宋神宗熙寧三年後，審刑院被撤銷，審判和複核的權利又回到了大理寺和刑部。

宋代涉及大理寺的記載頗多，除了包拯斷案中常涉及外，還有水滸好漢林沖「誤入白虎節堂」一節，也有被送去大理寺審判的記敘。南宋比較有名的是杭州的大理寺獄，它是宋朝的中央監獄，由宋高宗趙構南逃到臨安建都後所設。抗金名將岳飛蒙受秦檜以「莫須有」的罪名誣陷被打入的就是這座大理寺獄，並被害於獄內的風波亭。

延及明朝，中央司法機構由大理寺、刑部、都察院組成，正式確立「三法司」體制，且三者職掌發生重大變化：刑部掌審判，大理寺掌駁正，都察院掌糾察，相互制約，以期公允。

史料記載，明代大理寺於洪武十四年（1381年）置，太祖命李仕魯為首任大理寺卿，正五品。置左右少卿，從五品；左右寺丞，正六品。為加強大理寺的權力，洪武二十二年（1389年），升大理寺卿為正三品，少卿正四品，丞正五品。可見朱元璋對這個執法機關是很重視的。

據《明代典則》記載，洪武二十四年六月，朱元璋把大理寺丞周志清提為卿，並面喻說：「大理之卿，即古之廷尉，歷代任斯職者，獨漢稱張釋之、於定國，唐稱戴胄。蓋由其處心公正，議法平恕，獄以無冤，故流芳後世。今命爾為大理寺卿，當推情定法，毋為深文，務求明允，使刑必當罪。庶幾可方古人，不負命也」。

明代確有一些大理寺卿能公平理獄，執法不阿。如《明史·虞謙傳》記載，明仁宗洪熙年間，虞謙為大理寺卿、呂升為少卿，能「悉心奏當，凡法司及四方所上獄，謙等再四參復，必求其平，嘗語人曰：『彼無憾，斯我無憾矣』。」

（網路圖片）

從史料記載中可以得知，我國古代的司法機構，是中央專設司法機構，地方則是司法與行政合一的體制。因而從總體上可以說是司法與行政不分，即使是在中央專門設立了專職的司法機構，同樣也是從屬於行政，專職的司法機構不可能獨立行使司法權，因為司法官員的任免都由皇上一人決定，而皇上是一個集立法、司法、行政權為一身的獨特的個體。

滿清王朝承襲了明代一些例制，朝廷刑部位高權重，控制全國最高審判權，大理寺（已改為大理院）無獨立審判權，基本上形同虛設。

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