大鬧天宮的孫悟空與取經路上的孫行者是一個人嗎？

文/有毛僧

孫悟空從出生到被壓五行山下，都是個頂天立地的大英雄，他反抗權威，不懼敵人，能打能殺，十萬天兵被打得落花流水。

這樣的孫悟空最符合我們的期待。大家心目中的孫大聖就是這個樣子。然而，踏上取經路之後，孫悟空彷彿變了一個人。

至少有這麼幾個疑點值得我們深思：

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第一、四萬八千毛羽失靈。孫悟空打十萬天庭之所以那麼順利，是因為自己身上的猴毛變成了四萬八千個孫悟空，所以能抵抗天兵。但是，取經路上，孫悟空的這個特異功能幾乎失靈。尤其是打如意真仙，求落胎泉水的時候，孫悟空被笨拙的如意真仙鉤住，幾乎無能為力，不得不找來沙和尚幫忙。

第二、金箍棒戰鬥力的失靈。大鬧天宮的時候，金箍棒是何等威風，但是遇到妖怪的時候，金箍棒慫了，經常戰敗。金箍棒遇到牛魔王的混鐵棍，並沒有多少優勢。金箍棒遇到鎮元大仙、黃眉老佛，幾乎都是逢戰必敗。孫悟空最強悍的兵器，到了取經路上，就成了個普通的鐵棍，戰鬥力大打折扣。

第三、孫悟空的銅頭鐵腦等功夫失靈。孫悟空大鬧天宮的時候，通過仙丹等，練就了銅頭鐵腦。然而，在取經的路上，紅孩兒的大火就能將他逼退，紅孩兒的煙就能將他熏壞，東海龍王的大水就能將他搞休克。這也是孫大聖？尤其是蠍子精的毒刺竟然輕易就刺到了孫悟空的額頭上，讓人不解。

這些總讓人感覺，前後有兩個孫悟空，而不是一個。其實，這也是可以理解的。《西遊記》的作者是一群人，而不是吳承恩一個人。關於《西遊記》的故事，前後經歷了多次修改。佛教版的，為了弘揚佛教，做了很多手腳。

如，白骨精，實際上是佛教徒加上的，暗含的寓意是佛教的修行法門「白骨觀」。打六個強盜也是佛教徒加上的，暗含的寓意是眼耳鼻舌身意，打的是六根。與三個國師鬥法也是佛教徒加上的，是為了彰顯佛教「三車」，是對「三車」的另類闡釋。

同時，道教徒對《西遊記》也進行了很多改編。如，突出鎮元大仙的強悍，突出老君的智慧，突出壽星的機智，突出道家團隊在取經背後的運作等。那些大牛，如九頭獅、青牛精等，其實是道家人加進去的。

總的來看，凡是佛教徒執筆的部分，基本上孫悟空還是個強悍的英雄，凡是道教徒執筆的地方，孫悟空基本上被打得落花流水。其實，這是《西遊記》創作者不同文化立場導致的。

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