「痴人說夢」這個四字成語，原本是五個字，因為少了一個字，意思完全改變，本來是褒義詞

「痴人說夢」是個很常用的成語，它的意思很簡單，就是痴人說痴話，傻子說傻話，蠢人說蠢話。這是個非常貶義的詞，一般用於罵人。

但可能很多人不會想到，這個成語原本不是貶義詞。它的本意不僅不是說一個人傻白甜，反而還是形容一個人非常清醒，這個清醒的人對著一個傻子說夢話，傻子還信了，這就叫痴人說夢。

也就是說，痴人說夢的本意是一個清醒的人對著一個傻子說話，而不是一個傻子對著別人說話。

這個成語來自宋朝僧人惠洪大師寫的一本詩詞著作《冷齋夜話》。惠洪雖然是僧人，但是他課餘時間比較多，喜歡研究詩詞，寫了這本詩詞評論《冷齋夜話》。

惠洪在這本書里也記錄了一些好玩的故事，其中就有一個故事名叫「痴人說夢」。

這故事蠻搞笑的。唐高宗時期，有位道行很高的僧人，名叫僧伽（qie2）。僧伽本來有另外的兩個意思，在梵語里它是獅子的意思。因為斯里蘭卡被稱為獅子國，所以唐朝時，僧伽還是斯里蘭卡的國名。一個僧人給自己起這麼一個名字，說明他很有自信。

重點介紹一下他的籍貫和姓名。這個僧伽是西域人，當時西域有個小國叫何國，是碎葉國的藩屬國。僧伽就是這個何國的國民。

僧伽是他的法號，他本人叫什麼名字不知道，只知道姓何。唐高宗時期來到中國，居住在泗州的一座寺廟。泗州就是現在江蘇泗洪、盱眙一帶。

僧伽大師像

有一次，僧伽一個人出門玩，玩到江淮一帶。有一次有關部門需要登記一下他的姓名和籍貫，有人問他：汝何姓？

僧伽說：何姓。

那人又問：汝何國人？

僧伽說：何國。

這位兄弟當時就有點暈了，心裡想：什麼鬼。這位兄弟以為這法師高深莫測，不敢再問了。其實僧伽大師是實話實說的，但是別人都聽不懂，以為大師在說佛語，玩什麼心機。

後來的唐朝書法家李邕為僧伽作碑，碑上面就寫了七個字：「大師何姓何國人。」

這個故事和這塊碑後來都成了一段有趣的故事。惠洪寫《冷齋夜話》的時候，寫到這裡突然大笑起來，在旁邊批註了一句：「此正所謂對痴人說夢耳！」

這句話說的是「對痴人說夢」，也就是說僧伽是明白人，他說的都是實話，他確實是何國人，姓何。但是那位搞登記的老兄懵了，沒聽懂這是什麼鬼，以為是夢話，這位老兄才是痴人。所以這個成語的完整版應該是「對痴人說夢」，這個意思才符合這個故事。但是畢竟是成語嘛，人們更習慣接受四字成語，五個字的成語屬於另類，所以傳著傳著，這個關鍵的「對」字就傳掉了，五字詞變成了四字詞，於是「痴人」成了主語，這才導致古今異義。

其實看過這個故事就很清楚了，「痴人說夢」的本意是一個明白人對一個痴人說話，痴人以為明白人在說夢話。但是今天這個成語出現了另外一個意思，形容一個人自己是痴人，整天說些夢話，這種用法是最普遍的，而它的本意也幾乎沒有人知道了。

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