唯獨沒有讓孔子入境的國家，最後卻能統一六國

孔子的主張是恢復禮法，何為禮法，就是你的作為要符合自己的身份。你是諸侯，就去做諸侯的事，你是大夫，就去做大夫的事。諸侯做了大夫的事，是失禮，大夫做了諸侯的事，是偕禮。對於孔子來說，秦國統一明顯是失禮的。目前認為，秦國的強大，來源於商鞅變法，商鞅是法家的，雖然法家和儒家一脈相承，但明顯是兩碼事。

孔子的功績一般認為有二，一是編寫春秋，二是有教無類。重要的是後面一個。何為有教無類，即無論你出身如何，收入如何，只要想學我就教你。這也是他被尊稱為聖人的原因。孔子一生傳說有七十二個弟子。記得沒錯的話，其中有個弟子的再傳弟子是後來法家的祖師爺，這也是我前面說儒法一脈相承的原因。

從秦穆公開始，到秦始皇結束。秦國實行商鞅變法，商鞅變法的核心只有一條，無論你出身如何，即使是奴隸，主要上戰場殺敵，拿到人頭，回來就有功可賞。so，想當官嗎，想發財嗎，想娶老婆嗎，去打仗吧，只要有功勛上述一切都是現實。可以看出，耕戰制度極大的壓榨了秦國的戰爭潛力。這是其一。

提到儒家第一提到的就是孔子，覺得孔子多麼多麼壞，禁錮思想之類的。其實，儒家只是後世的稱呼，孔子是被迫的放了儒家創始人。就好像管仲被妓女當成祖師爺，關羽被黑社會當成二哥一樣。

把儒家第一個變味的是董仲舒，他搞的天人感應，君臣父子一套，漢武帝看了，挺高興。以後儒家的主要思想就變了。這一次一直到宋代時期，出了個朱熹，他重新解釋了儒家的理論，叫程朱理學。我們現在知道的絕大多數關於儒家的反面新聞都是在程朱理學的範疇內的。比如寡婦要守節不能再嫁，女人不能被男性接觸，否則就要嫁給對方。嫂子溺水了，不能救。等等等等。當然孔子是說過事急從權的，舉得例子就是嫂子溺水。

秦能統一六國和孔子提倡的仁政是背道而馳的，可以說，戰國時代，如果一個國家拘泥於所謂的「仁政」，崇尚「君子」人格的，都被戰國時代的殘酷叢林法則淘汰掉了。秦國的統一的原因是用法家改革的更徹底，才使得秦國在統一戰爭獲得經濟，軍事上的絕對優勢，並完成了統一。

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