有什麼文物是現在的技術做不出來的？

古代金器

文物造假歷史久遠，也是一個不治之症。以文獻記載粗略來看，至少南北朝就已出現，「糧油生意一分利，布匹百貨十分利，棺材嫁衣百分利，珠寶字畫萬分利。」

造假的直接動因，是「利益」二字。貴金屬身價不菲，但這同樣是相對的。如果單純的貴金屬改成古錢幣、古金銀器物，其價格就遠不在一個數量級上。所以，貴重的金銀製品也不乏假貨。

「利益」是文物造假的直接動因，「技藝（技術）」則是文物造假的基本前提。缺乏技術含量的文物造假，明顯是人力、物力的浪費，實現不了造假的初衷。而現代科技的發達，則使文物造假「盛況空前」。但科技是一把雙刃劍，方便了造假，也識別了造假，文物造假也成為一樁尷尬的「事業」。

紅寶石

有位珠寶商朋友，曾介紹過他的「鎮店之寶」：一顆「天然紅寶石」碩大無比，價值連城。但這顆寶石卻是合成的，原料則是些碎寶石，質地為「天然」，即便藉助光譜分析儀，這顆寶石仍然可以被「鑒定」為「天然紅寶石」。

類似的技術手段，還被用於古瓷器造假。古瓷器的價值與「稀缺性」關聯，還取決於年代與品相。碎瓷器經過現代工藝，也能成為「完美」的「古瓷器」，即便使用同位素技術進行科學鑒定，也很難發現其中的破綻。

書畫的造假則更為常見，有一次見到一位文物販子，背了一編織袋明代書畫大家董其昌的書畫，其中還有長卷。這些書畫如果是真的，誰身上背著這麼多招搖過市，又沒有嚴格的安保措施，估計早就身首異處了！這類造假手段低劣的「文物」，通常用來滿足附庸風雅者的需求，在「周瑜打黃蓋」的狀態下成交。

齊白石作品

書畫造假是個技術活，需要相當高的造假技藝，基本上都不是凡人，就像人們所說的那樣：盜墓賊通常都是考古專家。齊白石老人在世時，書畫價格即相當不菲。白石老人有次發現，一幅題有自己大名的蝦，並非自己所繪。但白石老人認為，這「蝦」畫得相當出色，功力不在自己之下，無非繪者知名度太小，不署個假名就賣不上價格。

董其昌 書法 立軸

當代書畫的造假，較之古代書畫的造假，難度自然要小許多，這與古錢幣、古瓷器造假的道理完全一樣，同樣涉及「材料」難題。但這種難題，在傳統的造假行業中早已解決：

最簡單的手段就是「挖補」。很多古代書畫缺少題款，或為不知名的作者。補上名家題款，或挖去原題款換上名家，這件作品的身價自然陡增，並且一般人很難識別。

這種「挖補」多少留下痕迹，以假亂真的方式則是修改題跋。古代練習書畫者，將拿自己的作品請名家題跋，這樣可以提高自己的身價。而名家為了提攜後生，往往欣然為之。這樣，原畫上的題跋、落款、印章就全是真的。將「題跋」改成「落款」，這件書畫的作者就變成了名家，鑒定起來難度更大，現代科技通常也派不上用場。

這種造假，前提是要有這樣一件原作，如果沒有怎麼辦？造假行業便發明了「揭層法」。古代書畫有些是作在夾宣上的，水墨會滲多層宣紙。將多層宣紙揭開，再補上筆墨，一幅就變成了多幅，再重新裝裱，後人想鑒別就相當難了。

書畫造假中還有「金蟬脫殼」，就是利用舊裱頭套，裝上新的畫芯。如果這幅畫芯使用的是舊宣紙、舊墨，這就像正宗的名酒瓶，裝入質地不錯的雜酒，一般既看不出來，也品不出來。

古代金器

書畫市場要想杜絕假貨，幾乎是一件不可能的事。尤其是大規模的古玩市場、旅遊市場，文物基本上都是專業化生產的。有次去雲南，一位朋友花4000元買了件標價3萬的「文物古董」，回到合肥一看，市場上的同款標價只有18元！

文物造假沖的就是一個「錢」字，能不能被人識破則取決於技術。要想哪種文物沒有造假，除非這種文物無利可圖，同時文物無法解決造假技術問題。對照這兩大要素，文物中目前還未出現造假的，只剩下「古屍」。

馬王堆漢墓的T型帛畫

古屍，即古人的屍體，主要有乾屍、鞣屍、濕屍、屍蠟四種。長沙馬王堆漢墓出土的辛追女屍，2000多年不腐，就屬於濕屍，同時具有極高的文物價值。這種文物，第一沒有「市場」，除了專業的博物館，不會有個人「收藏」。第二，造假難度太大。

馬王堆漢墓一號漢墓出土的黑地彩繪棺

得不償失，逼出了「回歸自然」……

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