盤點中國歷史上十大女醫生，你知道嗎？

我國古代醫術相當發達，歷代出現不少醫術精湛的名醫，如扁鵲，華佗，董奉，張仲景，東漢皇甫謐，東晉葛洪，唐朝孫思邈，元朝朱震亨，明朝李時珍等，他們的醫學成就卓著，聞名後世。 然而，在我國醫學史上，出現過許多著名的女名醫，她們醫德高尚、醫技精湛、救死扶傷為民除病，得到後人的敬仰和稱道。

1. 義妁

義妁，漢武帝時河東人，今永濟人。是我國歷史上第一個有記載的女醫生，被譽為巾幗醫家第一人。因醫術高超被召入宮，專為皇太后治病。是中國古代4位(晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢)女名醫之首。

遠在2000多年前的西漢時代，河東地方（今山西省復縣），有一個名叫義妁的女子，她是我國歷史上早期著名的女醫生。義妁從小就對藥草有興趣，十幾歲就上山採藥，搗爛後給鄉親們敷治外傷。平時只要有郎中路過，她總是虛心請教，日積月累，學到了許多醫藥知識，積累了豐富的臨床經驗。有一次，從外地抬來了一位腹部膨隆的病人，肚子比將要臨產的孕婦還大，臍眼突出，身軀瘦得皮包骨頭，氣息奄奄。義妁對她仔細診視後，取出幾根銀針，在病人的腹部和腿部一連扎了幾下，又取出一包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸濕的絹帛裹住，並給病人喂服中藥。幾天之後，病人的腫脹竟漸漸消退，不到10天工夫，病人就可以起床活動。後來，義妁的醫術被漢武帝知道了，便將她征入宮，封為女侍醫，專為皇太后治病，深得太后的信任。

2.鮑姑

鮑姑，名潛光（約公元309－363年）是中國古代4位（晉代鮑姑、西漢義妁、宋代張小娘子、明代談允賢）女名醫之一。她是晉代著名煉丹術家、精通灸法，是我國醫學史上第一位女灸學家。

自幼在父親的耳熏目染下，對道教的教義十分有興趣，嫁給了葛洪後，成為葛洪的得力助手，和葛洪的葛洪之著作中有甚多灸法急救術，與鮑姑之高明灸術有關。弟子黃初平一起幫葛洪研究煉丹術，葛洪抄寫著作，為附近的百姓治病。

葛洪在羅浮山逝世後，鮑姑和弟子黃初平到廣州越崗院，一面修道，一面為百姓治病。她繼承了丈夫和父親的醫術，加上自己的鑽研，醫術更加精湛。往往藥到病除，人們稱她為鮑仙姑。去世後特地在越崗院為她建「鮑姑祠」來紀念她。

鮑姑從小生長於仕宦兼道士家庭，深受道教影響，後從夫在廣東羅浮山行醫煉丹。鮑氏醫術精湛，尤長於灸法，以治贅瘤與贅疣擅名。她因地制宜，就地取材，以當地盛產的紅腳艾進行灸治，取得顯著療效。「每贅疣，灸之一炷，當即愈。不獨愈病，且兼獲美艷。」是我國歷史上第一位女施灸家。

3.張小娘子

張小娘子，是北宋嘉祐年間的著名民間女醫師， 為我國古代四大女名醫之一，中國古代四大女名醫分別為；(晉代鮑姑、漢代義妁、明代談允賢)，張小娘子就是其中一位。

宋代有個著名的外科醫生，名叫張小娘子。據說，在張小娘子年輕的時候，有一天，一位雲遊郎中路過門前，向她討杯水喝。張小娘子見是一位銀髯老人，氣度不凡，便將他請進屋裡，讓座沏茶，還熱情地招待飯菜。那位老郎中見她聰明賢慧、手腳勤快，便將開刀和制膏等外科秘方傳授給她，還贈她一部秘而不傳的《癰疽異方》。後來，經過不斷實踐，張小娘子終於成了一位精通外科的女醫生。凡是瘡瘍癰腫的病人前來求醫，經她診治，無一不見奇效。—時名聲大噪，病人應接不暇。她又把外科技術傳給丈夫，於是，夫婦倆都成了當地名醫。

4.談允賢

談允賢 (1461年－1556年) ，中國古代4位女醫之一（有晉代的鮑姑、西漢的義妁、宋代的張小娘子、談允賢）則是女名醫之一。明代南直隸常州府無錫縣（今江蘇無錫）人。

談允賢，出生於醫學世家，其祖父曾任南京刑部郎中，是當地的名醫，其祖母對醫藥也十分精通。秉承家學，從十來歲時即「晝夜不輟」地攻讀各種醫學典籍、著作有《女醫雜言》一書傳於世。

5.曾懿

字伯淵，又名朗秋。清咸豐二年（1852）出生於四川華陽縣（今屬成都市）一個官紳家庭。十歲時其父曾詠卒於江西鄙陽任所，其母左錫嘉帶著子女返回了四川老家。為了讓子女受到更好的教育，左錫嘉把家搬到了成都城附近的浣花溪一帶，這個新家和唐代大詩人杜甫的故居近在咫尺。在左錫嘉淳淳教誨下，曾懿自幼研讀經史，擅長丹青、文辭。許多患者由於醫治無效而喪生。曾懿既憐鄉民之無辜，更恨庸醫不識寒溫，泥執古方之無能，乃廢寢忘食地苦讀家藏醫藥典籍，上始漢、唐，下迄清末，凡精闢之論述，嚴謹之方劑，都一一摘錄下來，悉心鑽研。

6.淳于衍

淳于衍，字少夫，漢宣帝時期宮廷女醫，是我國有記載的最早的專職婦產科醫生之一。她被扯入宮廷鬥爭，受霍夫人威逼，毒害許皇后。後又得到霍光的庇護而逍遙法外。

女子行醫，始於漢代。當時出現了一批民間女醫，她們中醫術高明者，常應詔擔任宮廷女醫。淳于衍便是其中的一個。她雖來自民間，沒有經過專門醫學學校的傳授培養，但是她天資聰慧，勇於實踐，在與各種疾病搏鬥中，積累了許多行之有效的醫療經驗。淳于衍精於切脈，通曉醫藥，有「女中扁鵲」之稱。

淳于衍是我國最早的專職婦產科醫生。秦漢時期，婦產科有很大進步，有關婦女經、帶、胎、產、雜病的基本醫療知識已初步形成。《漢書·藝文志》記有《婦人嬰兒方》19卷，是最早的婦產科文獻。淳于意的「診籍」也有婦產科病案2例。西漢初期，宮廷中出現了專職婦產科醫生，稱作女醫或乳醫，專為皇太后和皇后少數權貴人物服務。

7.胡愔

胡愔，號見素子，又稱見素女或見素女子，居太白山 （位於陝西郡縣南）。據胡愔撰《黃庭內景五藏六腑補瀉圖序》，後題大中二年戊辰歲（公元八四八年）述，則胡愔為晚唐人。

胡愔的著作，《唐志》著錄《黃庭內景經》一卷。宋《崇文總目》醫書類著錄《黃庭內景五藏六腑圖》一卷，道書類著錄《黃庭外景圖》一卷，均為女子胡愔撰。《總目》又著錄《黃庭內景圖》一卷，余錫鬯云： 「《唐志》、《通志》並作胡愔撰，考醫書類三有《黃庭內景五臟六腑圖》一卷，亦胡愔所撰，或是一書」，但《宋志》著錄胡愔撰《黃庭內景五藏六腑圖》一卷，又有《黃庭內景圖》一卷，似為二本書，或同一著作的兩種抄本。《宋志》著錄胡愔的著作還有：《黃庭外景圖》一卷、《補瀉內景方》三卷。又，見素子《洞仙傳》十卷，此見素子疑為另一人。

今所見胡愔的著作有：《黃庭內景五藏六府圖》一卷，收入明正統《道藏》洞真部方法類，《修真十書》卷五十四；《黃庭內景五藏六腑圖說》一卷，見收於《道書全集》；正統《道藏》洞玄部靈圖類國字型大小還收有《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》一卷。

《黃庭內景五藏六腑圖》與《黃庭內景五臟六腑補瀉圖》二著，論旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差異。前本先後言肺、心、肝、脾、膽諸臟，分析各髒的次第為：一、圖說，明某臟之生理解剖位置、形狀、重量、功能等，二、修養法，言以氣、津、思等方式調和各臟；三、相病法，診斷臟腑病症；四、治病方，對症下藥，各有處方；五、吐納法，以氣調理肝、脾、腎、膽四臟，六、忌食法，分時節禁忌食物，如腎病 「十月勿食椒」等；七，導引法，勞動肢體，旨在活動筋脈，去諸臟積聚風邪之氣。

8.刑氏

在周密的《齊東野語》卷十八中，記載了一位醫術精湛的女醫邢氏。她是南宋紹熙年間人，當時的閣門官韓平原要出差，邀請她來為自己診脈，看自己的身體能否順利地完成這次旅行。邢氏診脈後，認為他的身體並沒有什麼大問題，但需要擔憂的是他夫人的身體。果然不出邢氏所料，幾個月後，韓妻就病故了。

當時還有一個叫朱勝非的丞相，他的兒媳婦病了，也邀請邢氏來為其診治。邢氏看過以後，說這是小病，不吃藥也會好的，但她卻不能懷孕，一旦懷孕將必死無疑。全家人都不相信，認為邢氏危言聳聽，毫無根據。可後來的情況卻如邢氏所言，這女子懷孕後不久也病故了。周密評價邢氏說：「余謂古今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。嗚呼，神矣哉!」

9.10.蔣氏、方氏

明朝安徽休寧人。蔣氏是婆，方氏是媳。婆媳二人，繼承家學，專業兒科。凡急慢驚風、癲癇、疳疾，經她們治療，無不著手成春。人們稱讚她們是神醫國手。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！