基督教與伊斯蘭教並存的偉大教堂，一曲中世紀的輓歌

公元1453年5月底的一個夜晚，所有的君士坦丁堡居民都聚集在聖索菲亞大教堂內，焦急，恐懼，無助，寫滿了每個人的臉龐。他們不知道自己能做什麼，也不知道會發生什麼。在拜占庭帝國曾經有過這樣一種說法：只要皓月當空，君士坦丁堡便不會陷落。但似乎是天意所為，月全食不期而至。

當時，城內的居民只剩下了幾千人，無論是來自義大利還是來自希臘，無論是信奉天主教還是東正教，無論是貧窮還是富有，都聚集在一起做最後的彌撒，兩種宗教自分裂以來第一次也是最後一次冰釋前嫌。

拜占庭帝國最後兩百年的歷史，其實可以用「苟延殘喘」來形容，但古羅馬人自古以來流淌著戰鬥的血液，即便默罕默德二世架起重炮攻城，他們也能用最快的速度在一夜之間把城牆加固。奧斯曼帝國圍城的最後幾個月，君士坦丁堡似乎重現了昔日羅馬帝國的輝煌。若非默罕默德二世的盤外招，世界歷史也許會是另外一個樣子。

六百年後的今天，我們無從得知那天晚上究竟都發生了什麼，也更不知曉君士坦丁十一世本人那天晚上說了什麼做了什麼，這一切已經不再重要，因為翌日凌晨，奧斯曼軍團發起了總攻。也就是5月29日，君士坦丁堡被默罕默德二世率領的軍隊攻陷。

屠城。

在歷史學家眼裡，1453年是黑暗的中世紀結束的標誌，基督教勢力走向衰落，西方升起了文明的曙光。然而，聖索菲亞大教堂，已經靜靜地守候在了那裡九百年。

聖索菲亞大教堂（Aya Sofia），與藍色清真寺相距不足百米，二者在老城區遙遙相望。可以說它是拜占庭時期建築登峰造極的典範，始建於君士坦丁大帝在位時期的325年，因供奉智慧之神索菲亞（Sofia）而命名，後毀損於戰亂，公元532年，正值拜占庭帝國處於鼎盛時期，查士丁尼皇帝為標榜自己的文治武功，在原來教堂的廢墟上重建了這座教堂，動用了來自黑海，小亞細亞，敘利亞甚至是埃及地區的建築材料，歷時僅五年便建成。如此偉大的建築，使得查士丁尼在踏入教堂時高呼：所羅門王，我已超越了你！

可以說它是拜占庭帝國建築的典範之作，長期以來建築學中，方形建築上搭建穹頂一直是個難題，重點在於如何分擔穹頂向下的壓力。教堂採用的辦法，是在方形牆體上建造起拱形券，四角各造一個三角形的球面，延伸到頂部匯合，就是個圓形輪廓，再在上面放置圓形穹頂。三角形的球面名為「帆拱」，很好地起到了支撐和分散平衡受力的作用，為了進一步加強受力平衡，穹頂四面又加了半球形的小穹頂，一層層分攤巨大的圓頂的壓力，這樣就解決了建築中「化圓為方」的難題。

巨大的穹頂直徑達33米，離地54.8米，1500年以前，能夠建造起如此宏偉的建築，恐怕當時只有羅馬的萬神殿能與之媲美，可以說它是改變了世界建築史的拜占庭建築典範。在1519年西班牙塞維利亞大教堂建成之前，它一直是世界上最大的教堂。

教堂的剖面圖。

可惜的是，公元1453年君士坦丁堡淪陷，默罕默德二世終於走進了他朝思暮想的聖索菲亞大教堂。年輕孤傲的帝王怎能允許異教的存在？他下令將教堂內所有的壁畫都用灰漿遮住，所有基督像也被搬出，甚至是毀壞，並將大教堂改造成為清真寺，在四周修建了4個高大的尖塔，成了我們今天所看到的模樣。

1935年，聖索菲亞大教堂被改為博物館，對遊客開放。

聖索菲亞大教堂深刻影響了伊斯坦布爾後來的許多建築，尤其是它對面的藍色清真寺。同樣萬幸的也是默罕默德二世並未徹底毀壞它的主體建築，因此，它最神奇的地方就在於不僅僅是羅馬時期基督教的中心教堂，也是後來的清真寺，在裡面可以同時看到基督教的馬賽克壁畫，也能看到伊斯蘭教風格的文字裝飾。既有聖母聖子的畫像，也有伊斯蘭的書法，兩者竟然天衣無縫地融合在了一起，絲毫沒有格格不入的感覺。也許，這同樣也是伊斯坦布爾的魅力吧。

同樣，教堂內的地圖

入口經過一個小的庭院

門口的石棺。在奧斯曼帝國的歷史上，數位蘇丹的陵墓都安置在了大教堂里。

高大的前廳，以及頂部的馬賽克壁畫，是拜占庭帝國時期遺留下來的。

右側門楣的上方，是公元9世紀的鑲嵌畫，繪製的是耶穌基督的像，匍匐在地的可能是里奧無視或是他的兒子君士坦丁七世，基督手拿一本書籍，寫道：和平與你同在，我是世界的光。肩膀兩側分別是聖母瑪利亞和天使加百利。

初入教堂，即便有腳手架的遮擋，也能感受到教堂的宏偉。

站在教堂中央，向上仰視，高高的穹頂，沒有一根柱子支撐，伊斯蘭教文字的上方，就是馬賽克壁畫，這兩種水火不相容的宗教在此並存，也堪稱人類歷史上唯一的奇景了吧。

在穹頂的三角形帆拱結構里，還鑲嵌有馬賽克的畫作

帆拱下方寫有「默罕默德」的阿拉伯文字大圓盤

這是指向麥加方向的聖龕

而這裡是作為清真寺時，神聖的壁龕和講壇

帆拱

出口處走廊里的馬賽克鑲嵌畫

這裡還能看出來伊斯蘭建築覆蓋了的拜占庭藝術。這裡的大門是當時拜占庭帝王時期進出所用，這幅壁畫也是保存最為完整的一幅：聖母瑪利亞懷抱嬰兒耶穌，右邊的君士坦丁大帝手捧君士坦丁堡城市模型，左邊的查士丁尼國王手捧聖索菲亞大教堂的模型分列兩側。

君士坦丁大帝將基督教定為國教，晚年受洗成為第一位皈依的羅馬皇帝，查士丁尼下令編纂了《查士丁尼法典》，是羅馬法的奠基人，但同時他也將希臘哲學學派視為異教，進行了極端打壓。這兩位君主的功過是非，一直以來眾說紛紜，究竟孰功孰過，都只能任後人評說了。

歷史悠久，保存完好，在建築史上的地位卓越，同時滿足這三個條件的，除了萬神殿，就只有聖索菲亞大教堂了。它所存在的意義不僅僅代表了不同宗教間的並存，也是伊斯坦布爾這座包容多元化城市的最好代表。

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【作者：沙漠玫瑰】

環球旅遊達人，旅行體驗師、自由撰稿人、嘉賓主持、旅行分享師、跨界自媒體人。2016年新浪V影響力峰會嘉賓，2017年新浪&優酷「享耀全世界」盛典嘉賓，2017騰訊「芒種計劃」百人旅遊自媒體團隊首批成員，騰訊企鵝優品首批入駐自媒體人，新浪微博簽約自媒體，微博旅行博主，螞蜂窩認證達人，窮游精華作者&探路者，窮游&途風體驗師，電台嘉賓，秒拍簽約達人

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