二戰時，法西斯日軍是如何對待美軍戰俘的？

1941年12月7日，軍國主義日本發動蓄謀已久之戰－偷襲美軍事基地珍珠港，此不宣而戰輕易得手，消息傳到日本國內，當時全國上下一片歡騰；12月8日，美、英等國對日宣戰。即便美國對日宣戰，因事發突然，在太平洋戰爭爆發最初的幾個月里，美英等國節節退敗。

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由寺內壽一（1879-1946，蘆溝橋事變後任華北派遣軍司令，1941年任南方軍司令，因佔領東南亞全境有功而被晉封為元帥，1946年作為甲級戰犯嫌疑在從新加坡監獄押往遠東國家軍事法庭受審前病死）指揮日南方面軍40餘萬人，多路齊頭並進向香港、馬來西亞、菲律賓、印度尼西亞和緬甸進犯。

12月7日（日偷襲美珍珠港同日），日軍在馬來半島北部哥打巴魯和泰南的北大年、宋卡登陸；12月25日，日軍佔領香港（時為英殖民地）；1942年2月15日，新加坡失守，英軍投降；3月9日，印尼失守；5月6日，菲律賓淪陷；5月8日，緬甸陷落。

日軍在短短的5個月時間裡，佔領了東南亞全境。

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在佔領東南亞全境之後，法西斯日本軍人的獸行令人髮指，犯下的罪行罄竹難書，據日本公開資料顯示，日軍屠殺東南亞國家平民近千萬人，其中，印度尼西亞近400萬、越南200餘萬、菲律賓111萬、緬甸30餘萬、新加坡15萬。

法西斯日本軍人對手無寸鐵平民況且如此殘忍，那對曾經為敵人現而今為階下囚的美軍戰俘，虐待和殺戮之殘酷，遠遠超過常人之想像。值得一提的是，後來以勝利者、日本"太上皇"自居的麥克阿瑟，當時差一點在菲律賓巴丹島被日軍活捉淪為日軍階下囚，是時任美國總統的羅斯福付出巨大的代價將其救出。

當法西斯日軍以迅雷不及掩耳之勢席捲整個東南亞時，那些繳械投降的戰俘們，紛紛被關押進馬尼拉、新加坡、仰光等地的監獄，開始了地獄般的日子。飢餓和吃"豬食"是平常的，每天向日本兵鞠躬致敬也是必須的，這都是小事，日軍當時對待戰俘有幾個特點。

一是"論功行賞"。當時看守戰俘的日軍都是陸軍出身，最恨的就是美軍的空軍，平常美軍飛機一來，扔下炸彈就飛走了，打不著，因此，一旦抓住被日軍擊落的美國空軍戰俘，日軍就如過節日一般開心，列隊，吹軍號，表演舞蹈，然後，將美空軍戰俘拉出，由職務最高的日軍軍官，揮舞著指揮刀，寒光閃閃中，美軍飛行員則慘遭斬首，於是日軍歡呼聲雷動。其實，這還不算什麼。最變態的就是活體解剖。有一次，美軍B－29轟炸機被打掉，日軍逮住了8名飛行員，於是，被日本醫學院的學生，在沒有麻醉的狀態下，用作活體解剖的對象，一步一步將這8名美軍飛行員的胃、心、肺、腦葉等，慢慢取出來。

二是見到"高帥"者就打。眾所周知，日本人普遍個小，於是，這些戰俘高個者就遭殃了，當時日軍對高個子戰俘特別看不上眼，見一次打一次，以致於當時高個戰俘見到日軍就彎著腰走路，後來這些高個戰俘被解救出來後，基本上都是駝著背彎著腰的，一生都改不回來。據美飛行員弗萊德傑克森後來回憶：一次在阿姆邦的珊瑚島機場上幹活時，一個矮個日軍准尉，把在幹活的6名高個戰俘叫出來，不分皂白將這6名戰俘一個個用槍托擊倒在地。

三是用來當拳靶。這些戰俘必須對日軍畢恭畢敬、點頭哈腰，稍顯不敬便會激怒他們，招來殺身之禍，先是被剝去鞋子，光著腳，用電線纏著倒掛在樹上，群起而打之，直至毆打至死方罷手，其他美軍戰俘則呆若木雞地旁觀著而無能為力。戰後，幾乎每一個戰俘在後來的歲月中，都為當初眼看著自己的戰友被日本兵毆打至死而無動於衷感到羞愧。

這些日軍變態之舉，當時美國政府拖了許久才將當時目擊者的證詞公之於眾。

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如果僅僅理解為日軍對戰俘是如此的話，那就大錯特錯了。在其日本國內，對持異議者，也是一樣的。

為順利實行法西斯統治，1925年4月，日本政府公布《治安維持法》，至1945年日本無條件投降之後同盟國給其制定《和平憲法》，該《治安維持法》才被廢止。在該法實行的20年間，日本普通民眾共有數十萬人被捕，179人曾遭酷刑折磨或被暗殺，1503人死在監獄之中，永遠沒有走出監獄的那一天。

當時負責執行《治安維持法》的日本內務省特高課警察，手法之殘忍和恐怖，與日軍士兵對待戰俘有得一拼。所有落入"特高"這手的嫌疑犯遭受棍棒侍候是家常便飯，那些燙烙鐵、往鼻孔灌水等酷刑，不在話下。當時日本著名社會運動家西田信春在被捕的第二天，被發現躺在日本"九州帝國大學"法醫學院的解剖教室里，遺體上標註著"姓名不詳"。

2013年年底日本安倍內閣強行通過的《保密法》，與1925年4月當時日本法西斯政府通過的《治安維持法》，其作用和功效如出一轍。直白地說就是讓民眾"閉嘴"，任何不同意見將會打上"封條"，甚至引來殺身之禍。

現在的人們，總以為和平唾手可得，孰不知：千里之堤，潰於蟻穴；而當年法西斯日本軍國主義之所以橫行霸道、四處肆意施虐，與當年美國等西方國家的縱容、綏靖息息相關，那些當時死於日本士兵之手的戰俘們，這些國家的政府更是難咎其責。

人類的悲哀之處就在於，前人之事，後人哀之；後人哀之，而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。

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