144.陸澄錄：因病而葯

｜正文｜

44.25

一日，論為學功夫。

先生曰：「教人為學，不可執一偏。初學時心猿意馬，拴縛不定，其所思慮多是人慾一邊，故且教之靜坐息思慮。久之，俟其心意稍定，只懸空靜守如槁木死灰，亦無用，須教他省察克治。省察克治之功，則無時而可間，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。無事時將好色、好貨、好名等私逐一追究，搜尋出來，定要拔去病根，永不復起，方始為快。常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廓清，到得無私可克，自有端拱時在。雖曰『何思何慮』，非初學時事。初學必須思省察克治，即是思誠，只思一個天理。到得天理純全，便是『何思何慮』矣。」

——摘自《致良知是一種偉大的力量·原文版·陸澄錄44.25》

｜讀後感｜

所有修習的方法都是因病而葯，而且要根據病情變換藥方，沒有一張方子可以治百病，也沒有一張藥方可以吃到底。

對我們而言，「誠」的功夫最重要，就是要念念去人慾、存天理，不給自己一絲一毫的退路。

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