欲生凈土，須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行

「

一切眾生，皆有佛性，皆當作佛。所慮者背覺合塵，不肯回頭，則佛無奈彼何。若肯回頭，則前之背覺合塵，罔念作狂者，今則背塵合覺，克念作聖矣。以佛性自心本具，佛慈多劫常垂。而況令嚴令姑丈之遺範【1】尚存，誠所謂求則得之矣。

光老矣，精神不給，故避地【2】於蘇州報國寺。此寺概無房產，亦不應酬，只數人作茅篷住，終日關門過日子。今因汝之誠，欲多開示，則不勝其勞。今為汝寄文鈔，嘉言錄各一部，祈詳閱而依行之，則令嚴令姑丈之所得者，汝亦當得之也。

然欲生凈土，必須要敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行方可。否則，心與佛悖，難得實益矣。所言敦倫盡分者，即力行孝，弟，忠，信，禮，義，廉，恥之謂也。必須實行於父子，兄弟，夫婦，朋友間者，然為人子之職分，尚易盡易知，為人父母之職分，則難盡難知。

今之許多瞎搗亂之人，雖是其人之罪，究其來源，皆因其父母，未嘗以為人之道理，並因果之事實相告。所教者，皆主於機械變詐之計慮，故致如此其惡劣也。由是言之，人果能善教兒女，自可家道興隆，天下太平矣。

願於兒女初知事時，即以為人應行之事，及善惡因果之實驗，常與說之，則兒女之子子孫孫，通皆賢人善人矣。此所以為父母之分，較為兒女之分為難盡也。

」

?摘自《印光法師文鈔》

?增廣卷一

?復陳慧超居士書

注

【1】遺範：指前人遺留下來可作楷模的法式、規範、標準等。

【2】避地：猶言避世隱居。

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