這城市如此喧囂，我們該如何躲避？

【原創】文：黎海濱（whlihaibin）

人到中年，我越來越清晰地感覺到，身心被各種喧囂掩埋。

我居住的武漢，人口超過1000萬，到處充滿了喧囂。房產開發彷彿每天都在運轉，不停地拆除，不停地建樓。建築垃圾遍地都是，建築材料到處堆放。施工的聲音白天黑夜地響著。大街上車流涌動，前後銜接，排成長龍，堵車時時發生。人行道上人車混雜，行走奔忙，人車常常互碰。雜訊污染更是嚴重。車鳴聲、建築聲、機器聲、吵嚷聲，混合成一片。這種鋪天蓋地的噪音，讓我煩躁。

我們開車在路上走，發動機的轟鳴聲與尖利的喇叭聲刺激耳膜，還會看到前車揚起的大片灰塵。在大橋上行走時，會看到橋兩邊緩流的河水被工業廢水污染，水是黃色的，上面浮起團團白色的泡沫。空氣中則瀰漫著刺鼻的異味。廠礦連接，煙囪林立。廠房內機器的轟鳴聲震天響，煙囪里排出的滾滾濃煙直衝雲霄。

我非常認同中國社會科學院社會學家李銀河女士的說法。喧囂有兩種，一種是物質的，一種是精神的。物質的是耳中聽到的各種噪音，高音喇叭聲，鞭炮聲，汽車行駛聲，這些聲音是外界的喧囂；精神的喧囂與內心的物慾有關：我們擔心落伍，反被潮流裹挾；我們永不滿足，總想獲得更多，越多越好……強烈的慾望讓我們內心變得嘈雜喧囂。

人到中年，要想過寧靜從容的生活，必須懂得躲避外界的與內心的喧囂，盡量把它對身心的干擾降到最低。

城市喧囂，難覓寧靜~

住在城市裡的人，很難找到安靜空閑的地方，到處都是車輛、行人、商鋪。城市完全被商業化了。在擁擠的空間里，人們都被物質化了，找不到自我，完全迷失在物化的世界裡。

如何躲避喧囂？對此，李銀河女士的選擇是隱居。從2012年起，李銀河先是搬到了大興郊區居住，後來乾脆離開北京，到山東威海定居。她的隱居生活安逸而寧靜，「把每天分為三段，上午寫作，下午讀書，晚上看電影。」離開無盡的採訪、發言、交際，自由隨意地支配時間。短短兩年時間，她已經寫完了五本書。

為躲避人世的喧囂嘈雜，還有一些人離開城市，躲進深山當隱士。據說陝西終南山就有5000人隱居。他們住茅棚山洞，不用手機，不接待生客，過著1000年前陶淵明式的生活。對這些現代隱居者來說，生活自有其獨特、美好的一面。他們飲用沒被污染的山澗水，食用自己種的蔬菜、糧食。他們在山上自在地漫步，呼吸新鮮空氣，觀賞大自然的風景。他們沒有社會壓力，沒有過多甚至不必要的社會責任。其做派，的確有點「結廬在人境，而無車馬喧。採菊東籬下，悠然見南山」的韻味。

可是，對我們大多數的芸芸眾生來說，上有老下有小，要賺錢養家要干工作幹事業奔前程，哪能像李銀河那樣擇地隱居，像終南山隱士那樣消極遁世呢？

就說我吧，一個年過45歲的省報記者，定居武漢，既有家庭之累，又有工作與事業的牽絆。隱居？門兒都沒有。我只能在空閑的時候，在腦海里想像歸隱山鄉田園、躲避城市喧囂的美妙與浪漫——「野築郊居，綽有規制。茅亭草舍，棘垣竹籬，構列無方，淡宕如畫。花間紅白，樹無行款，徜徉灑落，何異仙居。」——在郊外建造別墅居住，寬綽而有規則。茅草構建的亭子和房屋，荊棘生成的院牆，竹子編製的籬笆，隨意排列沒有定法，觀之散淡如畫。種花紅白相間，植樹沒有行列。徜徉其間，灑落清爽，與神仙居住的地方有什麼區別呢？

現實生活是，我每天蝸居於武漢鋼筋水泥的叢林里，奔走於車流人海中。耳邊的喧囂，一刻也沒有停止，我也無從躲避。

為了保持內心的寧靜，我只能盡我所能地躲避物質和精神的噪音。我告誡自己：真正的平靜不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。

城市喧囂，難覓寧靜~

如何在心中修籬種菊？讀書，讀自己喜歡的書。我以為，要想躲避喧囂、獲得安寧，最簡便易行的方式莫過於讀書。我在枕頭邊擺放一套《小窗幽記》，一套《聊齋志異》，有空便讀幾頁。書中有語：「心有機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。」

除了讀書，我還隨心碼字撰文。我手寫我心，快意自生。「世事不堪評，掩卷神遊千古上。塵氛應可卻，閉門心在萬山中。」大隱隱於市。任世事喧囂，我關起門來讀書寫文章，大概與深山裡隱居差不多。

人到中年，一定要有一顆閑心幾分閑情閑趣。「晨起推窗，紅雨亂飛，閑花笑也；綠樹有聲，閑鳥啼也；煙嵐滅沒，閑雲度也；藻荇可數，閑池靜也；風細簾青，林空月印，閑庭峭也。山扉晝扃，而剝啄每多閑侶；帖括困人，而几案每多閑編。綉佛長齋，禪心釋諦，而念多閑想，語多閑詞。閑中滋味，洵足樂也。」（摘自《小窗幽記》）

這段話的意思是說，閑心閑情閑趣，所蘊含的悠閑滋味，確實足以使人快樂。如果我們沒有一顆忙裡偷閒的閑心，又缺少幾分閑情閑趣，那麼，即使我們有機會隱居深山，僥倖躲開了外界的喧囂，又怎能躲得開自己內心的慾望的喧囂呢？

本文作者的專著《四十五歲才明白》

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作者寄語：以文會友，同悟中年人生！

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