丁鐺：70後是愛讀書的一代——曾經迷茫和讀書的變遷

70後是愛讀書的一代人。

那是一個讀書背景最好的時代。

真是感嘆70後命好，並且在幾代人中最好的一代。跟60後比，他們的少年之時，是一個處在物質貧乏，生活極為困苦的苦難時期，吃飯都是問題，還談什麼讀書學習。並且不像他們正值上學時期還遭遇了那個都叫做「史無前例」的時代。

跟80後比，他們更愛「看」，那是一個正處在繁榮的電視劇和影碟機的時代，那誘惑很大，並且在這種誘惑中還要完成應試教育下的這種近似殘酷的學業，於是他們很有情緒地說，你們70後們還能踏上計劃經濟的末班車，我們累死累活地畢業了，也失業了。咱聽聽這話也挺不好意思的，好像佔了人家便宜似的。

90後們更不容易，他們愛「玩」。網路信息時代的來臨，誘惑更大，從手機簡訊到QQ聊天，從「魔獸世界」、「勁舞團」之類的網遊到「拳皇」、「捕魚」之類的電玩遊戲，可以想像，在這個充滿刺誘惑激的環境下去讀書學習，真的很不容易，這樣的環境下你讓他去看書學習，他肯定會說，「讓讀書考試什麼的都他媽死去吧！」是的，玩心很強的90後用他們自身的「抗力」是鬥不過那些天才的軟體開發商和精明的運營商們的，只好各管好各的孩子吧。看來，這也不是一個怎麼好的讀書時代。

而70後們似乎對以上這三個時代常見的問題，都沒有什麼太過銘心的感覺。雖說也愛吃，但不至於飢餓；也愛看影視，那時候全國也就三四個電視台，並且都是經典而且還少有廣告；也愛玩，小時候都是玩些原始遊戲，大了也頂多沒羞沒躁地玩個「魂斗羅」、「超級瑪麗」之類的小東西。而這些在少年時期種種對安心讀書的社會干擾，似乎在70後的身上表現的都不怎麼突出。

所以，說70後是愛讀書的一代，就是因為我們處在一個物質上不盈也不虧的時代，精神上有著全民推崇種種精神的時代，學習環境上處在那個被稱為「全民文學」的八十年代。我們就在這樣優越的環境下，氣定神閑、專心致志地讀書、學習。這就是我所謂的大多數70後們命好的緣由。

因此，讀書和關於讀書就是70後的共同話題。

回想閱讀歷程，總會有說不完的話題和感受：少年時期對連環畫有著無限的痴迷，精美的畫面，感人的故事，多少次在心中構建那些民族英雄的偉岸形象，又曾多少次在古代賢哲們的智慧長河裡陶醉；那時候經常有同學帶著這些搶手貨到學校顯擺，老師在課堂上沒收幾本小人書是在正常不過的事兒了，單是這些「文化行為」還不算，我們聽廣播的評書，纏著大人講故事，以及抄寫、製作「歌本」等，進行著「多媒體」的學習活動。青澀時期受朦朧詩的啟發，總是用華麗的詞藻來編製美麗的浪漫情結；到了80年代後期，醉心於金庸古龍的武俠境界，常常思考著俠侶們仗義行天下的那種豪邁與浪漫；那個時候的學校里，總有一個「流行」現象，那就是個別「壞同學」時常會幹些吸煙逃學、打個架談個戀愛什麼的破事兒，恐怕就是受了武俠小說或者言情小說的影響，因此，學校或者家長都不支持看。

90年代初期又開始喜愛痞子文學，到處說話都是一半哲學一半俗的，弄得如同一個賣散裝文學的小販。後來又特別看歷史小說，並且，大多數中國人都有著對歷史的特別熱愛，這也不奇怪，中國太有歷史了，要不，哪有那麼多的以歷史為題材的影視作品？大家總愛深究歷史懸案，熱議不斷。到後來，隨著90年代大量優秀文學作品的湧現以及其他通俗讀物的豐富，閱讀口味和涉獵面越發廣闊，閱讀帶來的精神享受也就更高更多了。

書友們總是在各種新著作新文化新思想下群情激昂地熱議、評價和分享，當然也看政論，也時常為國家社會政治經濟的若干問題熱論，弄的人人有責的「匹夫」們總是討論的臉紅脖子粗。就這樣，總是在不同的階段看不同時代特點的書，不斷享受新書新知識新思想帶來的精神衝浪，心靈得到了一次次的滋潤。

這種愛看、愛議論似乎是中國人的一大文化生活。有過這種行為的朋友們都知道，把讀書的同好們聚集在一起侃會兒文化，坐而論道，大話人生，很能取得共慰共勉的心靈滋潤。這個過程是很過癮的，絕對是一場豐富的精神會餐。於是我也常以酒肉誘之，喊幾個「讀書人」（其實都是哥們）到家來坐，從諸子百家到二十四史，從國外名著到意識流文學，從海德格爾到佛學道家，從弗洛依德到心理學，從愛因斯坦到宗教，什麼都能談得很興緻。或許是酒精的化學作用導致了人體的精神作用，大家總是嬉笑怒罵皆成文章，情緒激昂唾沫橫飛，有時候竟然也談的十分精絕，好似一個二手的哲學家文學家（郭德綱語）什麼的。說起那些書內書外的事兒，大家有著無限的熱情，那就是我們曾經的讀書生活，一種很幸福的精神生活。

1、曾經迷茫

當讀書每每帶來快感和收穫的時候，看書就成了一種固定的愛好，或是豐富自我，或是增添談資，也或是建功立業、徹悟人生以及尋找黃金屋顏如玉什麼的，總之是想書海拾貝，以充我資，以備我用。於是，也許你和我一樣，會在現實生活的壓抑之中稍作喘息，又現身書市，試圖在書市上發現最新最好最流行最管用最有價值的時尚著作或者潮流思想。

當你站立在那些如同排兵布陣般的書籍海洋之時，你似乎有種上帝的視野高度，你在檢閱著、審視著人類的文明。你看，中華國學、名著經典、天文地理、陰陽八卦、中醫養生、針灸推拿、佛家道家、人生自助、經濟科研、基金股票、傳奇神怪、推理盜墓、青春網路、穿越玄幻、甚至如何為人處世、教兒育女、吃飯說話等等，太多了，只有你想不到的，沒有你買不到的。那些燒眼的書名、精美的印裝刺你的眼、動你的心、吊進你的胃口，好似每一本書都是必讀的，原來閱讀可以如此豐富！原來人生可以如此精彩！什麼叫文化泛濫，什麼叫知識爆炸，什麼叫什麼的，反正是很感慨。

這就是現今的書市，一個經濟繁榮時代的文化盛世。這還不說網路上鋪天蓋地的文化流、意識流、信息流、甚至超越你精神承受極限的各種文章文體。這，儼然是一個各種文化思想、知識信息橫飛的時代，亂了吧？亂了。該選哪類，選什麼書，為什麼選，能看到什麼學到什麼，在現實中有多大價值，有多少文化營養，都不好說。面對這些知道的和不知道的那些不知道的知識，真是不知道那些應該知道那些不應該知道。過去對讀書有無限熱情的我一時茫然，心中有種莫名的困惑和淡漠。

於是就花上個百十塊巨款，買上兩本暢銷的讀物拿回去慢慢看吧，可是，花最大的時間看看，可是仍感空落，仍無所得。在日益物質化、日益功利與現實的社會裡，那些以教化文明、宣揚道德為主要目的的讀物顯得有些底氣不足、無足輕重了。即使純粹文藝作品，也在日漸浮躁的快餐文化下、在近似讀圖的時代里，也已經顯得不夠刺激、不夠直白、不夠味了，也找不到當年那份愉悅興奮且收穫充實的感覺。曾經的經典，那些出身名門的巨著名作也只能到書櫃里起個文化裝修作用了。

是我們浮躁了、麻木了？還是我們功利了？是時代沒有了精神、沒有了信仰，還是時代的物質淹沒了精神，文化變得功利？也或者，這是一個在物質文明和精神文明需要接軌時期引起的陣痛？通俗讀物的主流是什麼，導向在哪裡？我們究竟想要什麼？

2、讀書的變遷

我甚至有種「不祥」的預感： 在如今這個高速發達的信息時代，在工作生活壓力重重的時代，在學習形式多元化的今天，讀書已經不在最主流的大眾文化活動了。

但細想，我有些多慮了。雖然讀物的商業市場化會導致出版物變得意識形態多元化、甚至媚俗和功利，會出現利益高於道德的天平傾斜，但這只是一個時期的自然的偏失，是一個時期物質建設發展過速而精神思想不能同步匹配而出現的滯後現象，它畢竟會有一個自然的調配和磨合時期。

而市場化卻帶來了另一個好處，那就是實用化、多樣化，這是社會分工細化和社會多方面進步的一個在文化上的表現，是社會整體的進步。儘管這個整體的進步導致精神層面的缺失，儘管這個讀物市場的細化和多樣化會導致閱讀主流的散亂不力，但出版業在社會不同要求下的出版物是貼近社會需求的，這種現象的存在就反映著社會各方面的發展需要。

另一方面，讀書也進入了一個實用有效的階段，用讀書的方式去尋找應該讀的書。就拿讀書本身來說，就有很多在方法上的提高，致使讀書成本最小化和讀書效能最大化。

我們可以用笛卡爾的《談談方法》來提高讀書效率和使用價值，也可以用金克木先生所提倡的「格式塔」方法讀書。用北大校訓的話說，你知道你知道的知識，你知道你不知道的知識，你不知道你知道的知識，你不知道你不知道的知識。這就是如何使用一個新的工具論的例言。因此新時代在讀書和讀書模式上有著很先進的學習方法。這是時代的進步。

儘管現今讀物浩瀚如星空，但逐漸在社會的自我運行中，使讀者讀到應該讀的書，把讀書利益做到最大化。從這一點上說，讀書進入了一個讀活書的效能時代，這是讀書內外體用的進步。

隨著社會發展的深化和細化，讀物市場為之自然的迎合著，當今書市已由過去的大眾閱讀轉型到今天的小眾閱讀，而不是那個有著各種「精神」的時代里的大一統式的大眾化閱讀，儘管在這個繁榮的讀書市場里，主流閱讀已不復存在，但這是一個社會整體性的進步，歷史性的進步。想通此節，心中當下釋然了，也不亂了，因為社會變遷了，思想變遷了，讀書也變遷了。

改革開放三十年，社會發展翻天覆地，而三十年來的精神面貌和國民素質的變化，同樣需要我們幾乎和改革同歲的70後來記憶見證。這是我們70後思想形成的歷史背景，是我們的精神來源。因此國家的變化，社會的變化，讀書的變化，以及我們的變化都是緊密相連的。

在這個文化變遷的時代里，我們稍做調息，去除浮躁，重新盤點記憶深處的那些思想史，重溫和感受我們當年的閱讀情趣，再次回味和懷念那些曾經讓我們感動，和我們一路走過的通俗讀物，在讀書的變遷中看到社會的變遷、人們思想文化的變遷，還有，我們的心路歷程。

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