歷史上為什麼革命者都是相似的呢？因為他們無一例外都是根正苗紅

文/還是定風波

革命者都是相似的，而反動派則各有各的反動。

為什麼革命者都是相似的呢？因為他們無一例外都是根正苗紅，又無一例外都是苦大仇深，又無一例外都是視民如子，又無一例外都是四海歸心。

這些特點，周人，或者說姬姓集團，全部符合。

姬周的先輩一直深入農村，長期研究穀物栽培技術。其始祖棄，做過堯帝的農業部長，到了舜帝時，被封為后稷，是個分管農業的副總理，他從小就愛種樹，種豆子，他發明了很多穀物的種植方法，並教給人民。這自然是根正苗紅了。

周武王姬發的爺爺季歷，被商王文丁殘忍地殺害，而姬發的老爸周文王姬昌，僅僅是嘆了一口氣，又給昏庸透頂的紂王關了很久很久，獻上很多寶物才贖回來。當然算得上苦大仇深了。

周文王姬昌，曾經用一千里地，請求紂王廢除炮烙之刑。而在境內，他從早忙到太陽落山，都顧不得吃飯，關心群眾的安居樂業，給老而無子的，少而無父的提供福利。在他的境內，都不用設牢房，因為根本沒有人會去犯罪，西岐簡直是三千年前黃河流域人們心中的聖地。這還不叫視民如子么？

四海歸心嘛，舉個小例子就知道了。話說虞、芮兩個國家為了一些歷史遺留的領土爭端鬧個不休，然後聽說周文王做事很公道，為人很仗義，大伙兒都服他。於是兩國國君就約著到周國請周文王裁決，誰知一進周國國境就後悔了。為啥？因為他們發現周國簡直是個君子國，人人相讓的，官讓著民，民也讓著官，去街上買個東西吧，賣者明明標得很低的價錢，還說自己慚愧賣得貴了，而買的人則拚命要多給錢，不要還生氣，賣的人見別人多給錢了，馬上再抓上一件東西塞給對方。虞、芮兩國國君當場呆若木雞，醍醐灌頂，整個靈魂都受到洗禮，從靈魂深處鬧起了革命，狠斗私字一閃念，覺得以前兩個國家爭來爭去是多麼可恥，於是馬上也互相讓起來，那兩塊田歸哪個國家有什麼要緊，只要百姓安居樂業不就得啦，算啦，咱還是回去吧。來的時候還在拌嘴哩，走的時候已經哥倆好啦。

不過仔細研究一下又發現有些不對。

首先，周人的始祖棄，也是一個私生子。雖然聽說是棄的媽媽姜嫄出去玩兒的時候踩到一個大腳印之後生的，但上古那些奇奇怪怪就懷孕的事，你知道的，而且從「棄」這個名字，還能依稀看到姜嫄對那個沒良心的始亂終棄的短命鬼的怨恨。不過私生子也沒啥，上古的牛人，又有幾個不是私生子？要命的是，輩分也有些混亂，從周人的始祖棄，到周文王姬昌，有十五代，而從堯舜禹時期，到紂王時候，有差不多一千年，其中夏朝十四代十七個王，商朝十七代三十一個王。這就意味著，周人經歷一代，別人要經歷兩代還不止，而且周人世世代代都要到六十歲之後才能得子，這話說出去，恐怕比姜嫄踩到大腳印後生小孩，更叫人不能相信吧？

其次，如果周人真的是自己宣稱的那麼四海歸心，而如果周人真的在牧野之戰中，跟著臨陣倒戈的一群奴隸一起攻進朝歌，然後在那個眾叛親離全身綁著玉片的紂王自焚之後，完成了革命之路的話，那麼為什麼在攻進朝歌之後，又兵分四路攻打殷人的南國諸侯呢？為什麼還要在周公的時候繼續打了好幾年才算搞定呢？據消息靈通人士透露，周人攻打朝歌的時候，殷人正在跟徐夷打仗，周人其實是在偷襲。而據中立的理智人士分析，牧野哪裡有殷人的什麼幾十萬奴隸喲，誰又會腦殘到把數以十萬計的奴隸武裝起來，發給他們武器？再說幾十萬人的戰爭，在戰國以前還沒有聽說過。再據坊間八卦小報猜測，妲己還可能是姬發派去的卧底，為了搞垮殷商，正如多年後被勾踐送到姑蘇城的西施，最後民怨太多，姬發那小子翻臉不認賬，一起做掉了事。

最後，如果再細心一點兒，就會發現周人克殷，和多年前殷人克夏，劇情是何其相似。反派男一號夏桀或殷紂寵幸反派女一號妹喜或妲己，搞得民不聊生，同時還有反派男二號葛伯或崇侯虎對男主商湯或姬昌不利，還把男主關進了牢里，送了金錢美女才贖出來，先消滅了反派男二號，最後由男主自己或男主的兒子搞定反派男一號。

當然，有疑點也未必說明周人的革命有多麼不應當，正如沒有疑點也未必說明周人的革命多麼正當。文宣那些事兒，你知道的，「天下文宣一大抄」，商湯王和周武王前後兩場革命又豈能不一樣一樣的？古人早就說過啦，紂王未必像周人宣傳的那麼噁心，無非就是不太喜歡搞什麼封建迷信，不祭祀，用周人的話說，就是不信上帝；無非就是愛搞那麼點行為藝術，什麼酒池肉林之類，連死的時候都要全身繫上玉石自焚。但可憐之人必有可恨之處，行為藝術家如果兼做統治者，還是很叫人提心弔膽的一件事，誰知道他哪天發神經哩。

但不管怎麼說，周人總算是鬧起了革命，而且周人的革命也總算是成功了。

摘自《鹽鐵往事：兩千年前的貨幣戰爭》

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