玉溪青花，從歷史深處走來

世人皆知江西景德鎮陶瓷華美，更有官窯元青花瓷以鮮艷的色彩、精細的工藝為人稱道。然而知道雲南玉溪市擁有可與之相媲美、同生於600多年前的玉溪青花瓷者甚少。玉溪青花因在清代消失，成為一段塵封的歷史。若非在2013年玉溪青花瓷的燒制技藝重新被發現，並成為省級非物質文化遺產，玉溪青花可能永遠只是殘存的歷史記憶深藏在博物館中。

重見天日的玉溪窯

1960年12月，雲南省博物館的研究人員在玉溪調查徵集文物時，偶然發現了幾塊元青花瓷片。他順藤摸瓜，在瓦窯村發現了三座古窯遺址，即「平窯」「上窯」和「古窯」，當時窯內遍地都是青花瓷片和渣餅。這是在雲南首次發現古代陶瓷窯址。這一發現引起了考古界和陶瓷界的強烈關注並受到高度評價，專家們認為玉溪窯青花無論器體造型、繪畫風格、青花發色都具有元末明初的風格，意味著歷史上雲南釉下彩繪瓷器燒制技藝已全面成熟，具備高超水平。因此玉溪窯被學術界認為是全國除景德鎮之外燒制元明青花瓷器的重要窯廠，它與江西景德鎮、浙江江山一起，被並稱為「中國青花瓷器的三大產地」。

故宮博物院藏玉溪窯青花魚藻紋玉壺春瓶

與眾不同的青花瓷

北京故宮博物院收藏的「元代玉溪窯青花魚藻紋玉壺春瓶」，玉溪市博物館收藏的「青花獅子滾繡球紋蓋罐」，都是現存的玉溪青花瓷的元代珍品。這兩件青花瓷造型完整，繪畫精美，青花呈藍色，是玉溪元青花的傑出代表。

作為雲南青花的代表，玉溪青花瓷究竟有何文化藝術特色？元代標準的「至正型」青花瓷只在景德鎮和玉溪發現，這說明玉溪青花與景德鎮元青花具有血緣關係。然而，二者卻呈現出不同的風貌。在藝術風格方面，玉溪青花是大寫意的繪畫風格，是樸素、直率、奔放的藝術語言；在色彩方面，玉溪青花的瓷胎呈灰色，青花呈暗藍色，釉色泛青；在繪畫題材上豐富多樣，玉溪青花有山水有人物有花鳥，有寫實有抽象。對於玉溪青花的歷史文化價值，雲南發現的大量元明時期的青花瓷器和眾多燒造窯口，尤其是玉溪青花的發現，為中國青花文化史的研究拓展了新途徑，是對中國陶瓷史的有效補充，體現了蒙古族文化、伊斯蘭文化和漢文化在雲南的相互融合，表現了民間文化樸素、自由、奔放的精神嚮往和審美追求。玉溪窯之所以能成為國內重要的青花瓷產地，是因為雲南盛產燒制青花瓷的重要原料——鈷；同時元末明初大量中原地區的漢人進入雲南，對青花瓷產生了強烈需求，催生了玉溪青花在明代的繁榮。

玉溪青花的不解之謎

玉溪青花與景德鎮青花均出現於元代，那麼究竟誰先出現？誰影響了誰？這是個有爭議性的有趣話題。專家認為蒙古族崇尚白色和藍色，這一民族習俗是青花瓷在元代興盛的基礎，而忽必烈的蒙古大軍先征服雲南後征服中原地區，雲南受蒙古族文化的影響更早；同時雲南盛產鈷，因此可以推測雲南燒制青花瓷的時間更早。青花瓷文化的傳播路線表明，歷史上存在一條「青花之路」，它以景德鎮為中心，南至四川南部、雲南曲靖、玉溪和建水，再到越南等地，北至朝鮮、日本等國，再傳播到世界各地。這是一條以青花為核心的在世界範圍內影響深遠的文化經濟之路。玉溪窯作為「青花之路」的重要節點，為海內外傳播中國青花瓷文化、密切中國與東南亞和東亞的經貿文化往來作出了重要貢獻。

玉溪青花瓷，這項文化遺產不僅日益成為玉溪市的一個重要產業，而且深深地融入了玉溪人的生活。

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