大清滅亡後，幾百萬八旗斷崖式消失，只有一種說法能說得通

清末代皇帝溥儀退位前，南北議和簽訂了《優待條件》，紙面上看來這些昔日的皇族和八旗子弟在民國誕生後，還將享受一定的優待，不過實際上卻非如此。

民國話雖講的漂亮，由於當時政局動蕩，加上前清財政已山窮水盡，到了民國這種狀況不可能立刻扭轉，八旗生計問題也由此成為了北洋政府最為頭疼的問題。

辛亥年之後，遜清內務府曾多次登報向民國政府要求支付皇室費用，而後者自始至終都不曾如數付給。白紙黑字、有約在先的「小朝廷」尚且如此，一般旗人的待遇就更可想而知了。旗人之前主要靠俸餉、錢糧為生計之源，滄桑巨變後，俸銀、俸米全部停發，「鐵杆莊稼」絕收，他們將何以為生呢？

首先生活不下去的是京營中的寡婦們。原本她們有清廷發給的撫恤金，現在忽然沒了，於是很快陷入了斷炊挨餓的境地。後來實在沒有辦法，京旗和駐防八旗的寡婦及家屬們聯合起來去中南海總統府請願，男女老少一大群，請願隊伍一邊喊著：「餓！餓！我餓啊！」一邊把沿街的燒餅鋪、饅頭鋪一掃而空，邊吃邊進。

當時總統府的衛兵，很多也是旗人改編的。對此，他們完全採取了同情的態度，不去阻攔。後來出來了一位官員，他站在凳子上對大家喊道：「八旗兄弟們，對不起你們！讓你們跑了這麼遠的路，餉一定照發，你們先回去，容幾天籌措的工夫。」

請願的人回去後，發了兩個月的口糧，之後又沒有下文了。北洋政府財政困難是事實，旗人請願他們也沒辦法，他們的確拿不出錢來。

在人數最多的京旗，據統計，僅上三旗旗人中，無衣禦寒、無米下鍋的貧困戶就佔了十之七八，約有十萬戶。一些人在家中吃光當盡後流離失所，或流浪街頭，或輾轉溝壑，凍殍而死的不在少數。

有些旗人實在沒有辦法，為了自救不得不去賣唱，甚至為盜為娼。據統計，在京城，以娛樂聞名的天橋一帶，活躍在此的藝人、說書人、算命打卦者，多為旗人。

靠賣藝維持生計還算是好的，有些男性旗人因生活窘迫而淪為盜匪的，也屢屢見諸報端。另外，一些旗人婦女為了自己的生存和家庭的生存不得不淪入娼門。

1921年6月10日，北京《晨報》報道了一則京旗女子拉洋車的故事：話說前天午後九時許，有一張某由德勝橋到後鼓樓院，走至三座橋時，車夫氣喘吁吁蹣跚而行。張某因有要事，催其速行。車夫說：「要快啊，您另顧一輛車吧。」說著，嗚嗚咽咽痛哭起來。張某一聽好像是女子聲音，仔細一看，果真是一個半老婦人，頭上用舊布包著。

詢問之下，張某得知婦人已經45歲，丈夫病故，還有兩個兒子，一直在外當兵，一年多沒有聯繫了。為了有口飯吃，不得已才拉起了車，張某聽了以後，十分難過，覺得在車上坐著不安，連忙跳下車，給了銅元五十元，婦人含淚收下，深深道謝而去。

在那個年代，諸如旗人這類的心酸故事多了去了，但不管怎麼說，經濟上的困難還能忍受，關鍵是失勢後的旗人，被辱罵為「臭旗人」、「破旗人」，被一概貶斥為「封建餘孽」、「亡國奴」、「懶惰成性的遊民」，乃至於「韃子」、「胡兒」、「滿狗」之類的咒罵。

旗人形象一而再、再而三地的被醜化甚至被妖魔化，成為「腐朽墮落、遊手好閒、玩物喪志、醉生夢死」的一個群體。更有甚者，在政府及學校等部門招收職員，教員時，旗人也常被歧視。

從辛亥革命到解放的這30餘年間，北京城並沒有出現過大規模的戰亂，京師也從未發生過旗人大規模遷回關外東北之事，但就在這短短的三十餘年，旗人莫名其妙地斷崖式劇減，那麼他們都到哪去了呢？

很顯然，絕大部分的京旗後裔並未離開北京，他們仍是建國後真正意義上的「老北京人」。唯一可以說的通的是，他們為了更好的生存而改名換姓，隱瞞了自己的民族成分。

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