白玉堂前春解舞——細品薛家30

寶釵，白雪；黛玉，黑石，出自寶玉言「西方有石名黛，可代畫眉之墨」；賈寶玉，假寶玉。真寶玉是通靈。賈寶玉，只是「夾帶」補天石（通靈）入世歷劫的人，也就是傳說中的神瑛侍者。

探寶釵

賈：商賈：古代稱行走販賣貨物為商，住著出售貨物為賈。二字連用，泛指做買賣的人。「玉在櫝中求善價，釵於奩內待時飛」，似乎都有待價而沽之意。賈，姓氏：賈珍賈珠賈璉賈寶玉賈環。珍珠連寶（玉）環。賈府，也正是一個待價而沽的商賈之家。只是這買官賣官的生意日漸衰落，也因其家勢漸消。最先體現就是經濟緊張。進的少出的多，以至後手不濟。

而正牌商人——薛家自薛蟠父親之死後，便成了外頭無人，經濟主體不力的場面，薛姨媽縱有才幹，也不能拋頭露面主持外事。也因薛蟠年輕不諳世事，所以各省中所有的買賣承局、總管、夥計人等便趁機拐騙起來，京都中幾處生意，漸也消耗。薛姨媽母女不得不勤儉持家，以求儘力自保。號稱百萬的薛家，究竟還剩幾分實力，委實不知。

薛寶釵在作針線

寶玉這一探，不知探出了多少實底：一、勤於家事的薛姨媽在忙著打點針黹與丫鬟們；二、幾日不見的寶釵正坐在炕上作針線；三、梨香院的裝飾半新不舊，薛寶釵的衣著也是半新不舊；四，寶玉的通靈明晃晃的外掛，薛寶釵的金鎖悄悄的暗藏；五、寶玉因誇前日在那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信，薛姨媽聽了，忙也把自己糟的取了些來與他嘗【薛姨媽善理家事，不比尤氏差】；六，寶玉道：「這個須得就酒才好。」薛姨媽便令人去灌了最上等的酒來【薛家竟無藏酒】。

寶玉與薛姨媽

這裡寶玉因誇前日那府里珍大嫂子的好鵝掌鴨信，隱了今兒寶玉在那府里吃飯見一碟子豆腐皮包子，和珍大奶奶說了，只說留著晚上吃，叫人送過來。可見寶玉誇珍大嫂子，也是常吃她家東西的緣故。前兒吃鵝掌鴨信，今兒吃豆腐皮包子。寶玉對珍大嫂子的贊是吃好東西上癮了。尤氏家的吃食多是手下人做的。薛家的鵝掌鴨信是薛姨媽自己糟的。可見薛姨媽的勤勞在同級主母里很不一般。至少賈府中的王邢夫人，尤氏熙鳳等，都沒見作過什麼活兒。

薛姨媽正打點針線活兒

寶玉和寶釵的性格可謂是大相徑庭，寶釵帶著丫鬟在家裡作針線，寶玉卻最見不得身邊的丫鬟作針線活兒。主張讓丫鬟們別悶死在屋裡，長和林妹妹一處去頑笑著才好。這就叫差別。二者的人生觀與價值觀大不一樣。寶玉天真的以為生活本該是輕鬆的；寶釵經歷過磨難所以明白生活的不易。僅從一次探寶釵，就可以看出兩寶見識的差距。作者的觀點在58回有所體現：「（小戲子）各得其所，就如倦鳥出籠，每日園中遊戲。眾人皆知他們不能針黹，不慣使用，皆不大責備。其中或有一二個知事的，愁將來無應時之技，亦將本技丟開，便學起針黹紡績女工諸務。」

可見「針黹紡績女工諸務」，也被作者當成是應時之技，並不是厭棄的東西。對勤於女工的人，作者分明是讚賞的。第一回寫到甄家敗落，封氏身邊還有兩個舊日的丫鬟，主僕三人，日夜作些針線發賣，幫著父親用度。作者把作針線，當成是女子的應時之技讚賞的。當日女子不得拋頭露面，也只有針線可以日夜做，做成後發賣，勉強算得是女子養家糊口的應時之技了。

賈寶玉

不出閨門的寶釵有應時之技，寶玉卻沒有。一味的想著吃喝玩樂，過一日是一日，不慮後事。所以才有開篇既悔道：「自欲將己往所賴天恩祖德，錦衣紈絝之時，飲甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至於今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。」石頭是為「一技無成，半生潦倒之罪」而告知天下人！

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