三障皆滅 佛道圓成

三障皆滅 佛道圓成

眾生被惑業苦所縛，不得解脫。念佛求生西方，西方極樂世界沒有惑業苦。

為了使大家知道什麼是惑業苦，不得不分析給大家聽。

智諭

摘

自

-

佛

七

講

話

所謂惑，也稱為煩惱。佛在經上所說，有兩種惑，也就是兩種煩惱。佛在《勝經》上講，有五住煩惱。五住煩惱就是兩種惑。什麼是五住煩惱呢？第一個是無明住地煩惱。第二個，四住地煩惱。無明住地煩惱，又稱為無明惑。四住地就是見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地。我們知道見一處住地就是見惑，欲愛色愛有愛都是思惑。我們就知道四住地煩惱就是見思惑，所以說，無明惑、見思惑，就是五住地煩惱。

天台宗又立塵沙惑，當然也是根據經上立的。惑有相，有細，有根本，有枝末。無明惑細，可是它是根本。就是見思惑，也是無明惑所生。見思惑比較粗，它由無明所生，稱為枝末之惑。

今天講的名相多，希望大家靜靜地聽。見思惑有一百六十九品無明，這是枝末無明。

我們講明白一點，使大家了解，什麼東西是惑呢?貪嗔痴就是惑，貪嗔痴又稱為煩惱。由於貪嗔痴，由於見思惑，就造諸惡業。惡業如果廣說無量無邊，略說有七種，都是由身口所生。——就是殺盜淫，口就是妄語惡口綺語兩舌，這七種稱為業。因為貪嗔痴還沒起現行，是種子。殺盜淫妄語惡口綺語兩舌，起現行，造業了，墮落三途六道。所以出家先斷七支惡，就是教他不造業；菩薩戒三業清凈，也兼除貪嗔痴，所以到微細處，可以破根本無明。由於起惑造業，所以受苦報，受苦報被業所系，不得出離。

佛說一切法，皆為滅惑業苦，我們認為和我們最有機緣最方便的是念佛法門。所以令天講惑業苦，是約凡夫位分段生死講。惑和業是世間之因；苦是世間之果。由此世間因果，眾生不得出離，所以惑業苦，稱為三障，障我們的菩提道。惑既然是煩惱，就稱為煩惱障；業就是業障；苦就是報障。我們所謂三障的，就是煩惱障、業障、煩惱障，就是貪嗔痴；業障就是十惡業；報障就是三途苦報。

我們既然曉得它的來龍去脈，要想辦法出離。當然是一切法門皆是出離三障的，其中最方便，最有效果的是念佛法門。念佛有阿彌陀佛佛力加被，可以往生西方，到西方以後，就沒有三障了。經上說得明白，彼國眾生沒有貪嗔痴，甚而言之，有與諸上善人聚合一處。沒有貪嗔痴，枝末無明就破；與諸上善人聚合一處，根本無明就破。根本破，枝末破。

再談到業，極樂世界眾生，沒有不善的，所以沒有業障。極樂世界眾生，但受諸樂，無有眾苦，所以沒有報障。二障皆滅，佛道圓成。怎麼有這麼方便的事呢?這是阿彌陀佛大慈大悲大願力，總說四十八願意思就是這樣。就是說如果往生我國，三障不滅，不取正覺。當然四十八願的經文沒有，不過他的意思就是這樣。

今天和大家講的名相很多，希望大家善思惟，要想滅惑業苦，求生西方。要想滅三障，求生西方。怎麼能生到西方去呢?持念阿彌陀佛名號，阿彌陀佛自己說的嘛!欲生我國，持念我名。我們的願心和阿彌陀佛的大願相符合，只要是至誠懇切念佛，怎麼會不往生呢?

現在就至誠懇切念佛。

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