戰國策：秦興師臨周而求九鼎之中醫思維（二）

上次寫到顏率經過深思熟慮後說出來的話。找齊的主要是有把握，而且齊對周沒有利益衝突。顏率揣摩透齊王的心思以後，通過一定的途徑見到了齊王。

顏率至齊，謂齊王曰：「夫秦之為無道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內自畫計，與秦，不若歸之大國。夫存危國，美名也；得九鼎，厚寶也。願大王圖之。」齊王大悅，發師五萬人，使陳臣思將，以救周，而秦兵罷。

這個就等於一個病人，看了很多醫生沒看好，跑到你那來說：「醫生，聽說你水平不錯，可我看了很多名醫，中醫的有，西醫的也有，但都沒有看好，你能不能給我透個底，你有多少把握？」

仔細看顏率的這個回答，是非常有藝術的。他先回答的是秦興師臨周這個行為是不合道義的，但是不能因為別人不合道義，我們就無所作為，仔細權衡利弊之後，覺得給秦不如給齊。這樣齊就能夠收穫道義，同時獲得利益。（這是孔子己欲立而立人，己欲達而達人的思想，也就是先要成就別人，別人才會來成就你。）

而在臨床中，也有遇到一些疑難雜症，而且多數是經過了不知道多少名醫，多少醫學治療後的，特別在當今社會非常的多。此時可以模仿顏率，跟病人講：你這個確實比較複雜，也給你帶來很多痛苦，畢竟經過了那麼多名醫看過，西醫看過，都沒有治好，你找我也不一定有效果，但你若相信我，要找我調理的話，就請忘記那些名醫，西醫的話吧，我會盡心儘力幫你調理。

從明面上看，這是屬於溝通。但是往深層次看，這是屬於中醫的治法。中醫常說，信者為醫，難道信就是見一面就能建立的？

為什麼說這是中醫的治法？我們常常說西醫頭疼醫頭腳疼醫腳，其實大部分中醫也是如此。只不過換了一個名詞而已，叫虛則補，實則瀉，寒則溫，熱則涼等等。

比如頭疼，辯證為腎虛頭疼，按照頭疼醫頭的法則，只需要補腎就可以了。但是很少會去考慮補腎能不能補進去，你能想到的辦法，大多數人都能想到。因此《內經》才會說權衡規矩。

如腎虛頭疼，有時需要補腎，有時需要補心，有時需要補肺，有時需要散寒等，補腎是權，其餘是變，根據情況變幻，而不是只想著補腎。

同理，在溝通中，多數人都是直來直去的，這沒問題。但是有時需要變通，每個人內心承載的重量不同。當自身具備這種思維方式以後，才可能學會四兩撥千斤，這個就是《道德經》講的曲則全，枉則直。

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