湘軍的精神到底是什麼？

去年夏天，我和天聞數媒的馬英老師在北京新康路上的宏狀元粥店喝粥，席間談及湖湘文化的話題。馬英老師問我：「湖湘文化的本質到底是什麼？」這話問得突然，我來不及細想，只答了一句：「霸蠻。」

馬英老師是北京人，雖也來過湖南但對湖南的了解十分有限，他自然不會懂得「霸蠻」的意思，於是便問我。我一時找不到很好的普通話中的辭彙來解釋「霸蠻」這個詞，只答了一句：「蠻橫。」

這個詞一出口，我便有些後悔了。「蠻橫」的確是湖南精神的一面，尤其是邵陽人，向來以蠻橫聞名。但這個詞，是個貶義詞，而湖南精神，很顯然只能是中性或者褒義的。所以，蠻橫並足以概括湖湘文化的實質。它和「霸蠻」並不相等。

那麼，湖湘文化的「霸蠻」性質到底是什麼呢？在寫完《血色天下：湘軍征戰史》這本書後，我想用這樣一句話來解釋「霸蠻」，那就是「不要官，不要錢，不要命」！這「三不」精神，在湘軍將領們身上，體現得最為明顯。

湘軍將帥中，不要官的典型代表是雪帥彭玉麟。他曾多次辭去顯官要職，寧做閑雲野鶴，也不願替腐敗無能的清王朝效力。

湘籍著名作家唐浩明先生對彭玉麟的不要官，有過經典的論述。唐先生說：「古往今來，有多少人求官、跑官、鑽官、買官，又有多少人為了陞官，什麼卑鄙無恥的事都幹得出，還有多少人或顢頇無能，或老邁病弱，卻依舊占著一個職位不放。像彭玉麟這樣一生辭謝六項崇職要缺，甘願做苦役實事，甘於做普通百姓的人，衡之古今官場，實在是鳳毛麟角，難尋難覓。」雪帥彭玉麟，就是這麼一個千古難覓的不要官的奇人！

其他湘軍將領在對待做官這件事上，與彭玉麟的態度差不多。雖然他們並不排斥做官，但無官可做，他們大多能夠處之泰然。一般來講，他們都不會為了做官而拚命鑽營。這與李鴻章的「拚命做官」，形成了鮮明的對比。

相對不要官來說，不要錢更是湘軍將帥們的共同特徵。廉潔自律，這是湘軍將領們高出日後的淮軍將領、北洋軍將領的重要方面。

湘軍統帥曾國藩帶兵之初，就立下了不要錢的誓言。雖然曾國藩不像彭玉麟那樣絕對清廉，為了融入官場，他也會收灰色收入，但他一不貪污受賄，二不挪用公款，是可以入清官之列的。

與曾國藩一樣，胡林翼在即將前往貴州做官的時候，也在先祖墳塋前立下誓言，決不貪污一文錢。後來，胡林翼也基本上做到了這一點。

湘軍將領楊昌濬衣錦還鄉，前往岳父家拜訪。其岳母見乘龍快婿來到，連忙準備設宴款待，沒想到楊昌濬卻說：「我好久沒吃老家的紅薯、豆腐、蔬菜了，您老給我

弄這些就行了。」在楊昌濬的眼裡，什麼山珍海味都不如老家的紅薯、豆腐、蔬菜好吃。因為愛吃這些，他還得了個「薯蔬總督」的美名。這就是不忘本，這就是清廉！

除曾國藩、胡林翼、彭玉麟、楊昌濬外的其他湘軍將領，也大多能清廉自守。其中的左宗棠、劉長佑等人，尤其以清廉聞名。

湘軍的精神除了不要官、不要錢外，還有一個不要命。說到湘軍的不要命，我不得不提一個人，那就是左宗棠。

當阿古柏侵略者吞併中國新疆，進窺中國內地的時候，李鴻章等人還在大放厥詞說什麼放棄新疆。那時候，如果不是左宗棠據理力爭，新疆很可能就永遠不是中國的領土了！當時，左宗棠已過花甲之年，並且病魔纏身。可是他渾然不顧一己之存亡，只求為中國保住新疆！這是什麼精神？這是不要命的精神！

當法國侵略者吞併越南，進窺中國西南的時候，李鴻章等人還在鼓吹什麼和談。那時候，如果不是左宗棠堅決主戰，積極備戰，中國西南的礦藏可能都是法國人的了！當左宗棠最後一次南下督戰的時候，他已經雙目失明，舉步維艱。可是他明知大去之期不遠，卻依舊義無反顧地南下，走向反侵略的前線。這是什麼精神？這是不要命的精神！

這種不要命，堅決反抗外敵侵略的精神，就是湘軍精神中最可貴的一點！任何軍隊，只要有了這種精神，即便武器很差，也能擊敗強大的外敵。甲午戰爭中中國之所以敗給日本，主要原因絕不在於武器低劣，而在於當時的清政府中的絕大多數人，沒有不要命，與日寇血戰到底的精神！如果當時，四萬萬中國人都能不要命為國而戰，還會怕小日本嘛！

不要官，不要錢，不要命，這就是「霸蠻」！這就是湘軍精神！這就是湖南精神！而它，更應該成為中國精神！如果我們每一個中國人，都能有這種精神，中國夢的實現，將指日可待！

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