一切國學大師都是江湖騙子？

近日，文懷沙劣跡的披露，不僅僅是對當事人道德形象的摧毀，更重要的是，「國學大師」這個詞語恐怕今後必需壽終正寢了。感謝李輝，是他用自己的正直和良心，不經意間瓦解了「國學」這個偽道學的頑固堡壘。這對當下的「國學熱」，算得上是當頭棒喝！

對於「大師」這頂死人帽子，稍微有些批判精神的人，肯定是要拒絕戴上的。例如，「國寶」季羨林儘管鼓吹21世紀中國文化領導世界，但他至少還是有些自知之明的，不敢戴帽子。不像余秋雨，愣是抱住「大師」的頭銜不放。

本人沒有見過什麼世面，「國學大師」親眼看到的一個沒有。但是，曾經譽滿神州的「風水大師」倒是見過一些。本單位前任領導也曾請過他們搞講座。這些牙縫裡塞著綠菜葉的土包子，居然聲稱自己能夠製造氣象，預測未來，左右官運。

其實，在目前中國這樣的社會，是沒有什麼真正意義上的「師」以及「師道尊嚴」這種東西的。好歹，世界開放了，民間力量正在崛起，我們發現了師法的對象。否則，依賴「主流社會」的精英們，只能耽誤老百姓無數代。中國幾千年的社會思想史，就是活生生的例證。

除了上面那些噁心的「大師」外，中國還有數不勝數的人文學科的「導師」。這些人的絕大多數都是體制的寄生蟲，男盜女娼是他們的拿手好戲。他們和文懷沙之間沒有實質性的差別，半斤八兩，五十步笑百步而已。他們既沒有人性上的懺悔意識，也沒有知識上的批判精神。

古往今來，中國只出現過唯一的一個「國學大師」。他，就是魯迅。弔詭的是，魯迅卻是徹底埋葬「國學」的「國學大師」。因為，只有他一個人披肝瀝膽，玩命地與「國粹」、「國學」戰鬥到死。可悲的是，自從魯迅之後，再無第二人如此玩命。因此，「國學」總是趁著中國社會的整體麻木和集體瘋狂之機，而借屍還魂，死灰復燃。

對於我們這個得了「昏亂病」的「不長進的民族」，魯迅希望有葯可以醫治。他指出：這葯原來也已發明，就是「科學」一味。魯迅認為，必須服下「科學」這味葯，只有這樣，「中國的昏亂病，便也總有全愈的一天。祖先的勢力雖大，但如從現代起，立意改變：掃除了昏亂的心思，和助成昏亂的物事（儒道兩派的文書），再用了對症的葯，即使不能立刻奏效，也可把那病毒略略羼淡。」

令人悲哀至極的是，當下的「中國社會科學」，只有學科，而無科學。因此，儘管中國有無數的「文學大師」、「藝術大師」、「魔術大師」、「哲學大師」、「政治學家」、「經濟學權威」、「法學泰斗」、「國學大師」等等，但卻就是看不到「科學」的精神。尤其是「國學」，除了浩如煙海、真偽莫辨的歷史文獻之外，更與「科學」風馬牛不相及。中國傳統上，既無史學，亦無哲學。這些東西都是清末才開始正式引進的。然而，由於腦袋裡塞滿了傳統文化的毒素，中國人至今仍然缺乏「科學」之精神。

幸好，信息時代的到來，使得普通中國人有了重新認識自己的國家、社會和個人的機會。人民群眾那混濁的眼睛開始變得血亮起來了。我們開始意識到，自己得的「昏亂病」多半是受到「大師」們蒙昧的結果。因此，我們布滿血絲的眼睛要真正雪亮起來，就必須各個擊破地揭穿那些江湖騙子的騙人把戲。是他們在欺世盜名地霸佔著科學培育所需的社會資源，是他們在恬不知恥地自我加冕，將學術這個天下共器變成自己個人牟利的工具。

儘管本人「國學」功底幾乎為零，但是，本人必須負責任地認為，「國學」由於戴上了「國家」的帽子，因此，必然是偽學問，也因此，一切國學大師都是江湖騙子！科學的使命在於證偽，在於「範式」轉換。讓這個過程來得更猛烈些吧！

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