商鞅強大了秦國，為何卻落得五馬分屍的下場？

前一陣有一個很火的電視劇《羋月傳》，一開頭就出來一個滿臉絡腮鬍的老者，也就是下面這位。

可惜出來沒幾分鐘就掛掉了，而且死於自己所立的嚴峻刑法。一些人說他作繭自縛，其實還真有些這麼回事。比如大史學家司馬遷就很是鄙視他，在《商君列傳》中說他言辭浮誇、為人刻薄、濫用刑法並且手段欺詐。當然，司馬遷作為一代史學家，還是非常中肯地肯定了他的變法為秦國強大所作的貢獻。

看過電視劇的朋友都知道商鞅是被車裂而死，也就是五馬分屍，這個基本是遵照史實的，唯一的區別在於，真實的商鞅是在死後才被車裂的，這樣給人的感覺也就沒那麼疼了。但是，我們不僅納悶，既然商鞅為秦國的強盛出了這麼大的力氣，怎麼落得如此悲慘的下場呢？

首先需要介紹的一點是，商鞅並不是秦國本土人，他是從衛國移民過來的，原姓公孫，年輕時就喜好刑名之學，也就是今天我們說的法學。商鞅所喜歡的法學，不同於申不害的「術」和慎到的「勢」，他是純粹的「法」，強調「不別親疏，不殊貴賤，一斷於法」。如《商君書》中所提到的「以刑去刑」、賞一刑九」、「愚民弱民」等一系列措施，說嚴重點了，可以看做是世界上最早的納粹社會主義學說，有的一些嚴厲近乎瘋狂的措施確實實現了國家的強大，但把人當做機器似得運用和操作，這個社會早晚會出現問題，如納粹時期的德國和太平天國實行的嚴厲分配製度，而商鞅就在一定程度上採用了這一點。

起初，商鞅師從屍佼學習雜家學說，侍奉魏國國相公叔痤，並擔任中庶子一職，公叔痤作為魏國有名的政治家，對商鞅為人和才華很了解，當他快去世的時候，就對魏國國君說：」商鞅很有才華，我死之後可任用他作國相，如果你不使用它，一定要殺掉他，千萬不能讓他投奔它國。「而魏惠王以為公叔痤病糊塗了，並不理睬。商鞅既然在他這沒得到重用，聽說秦孝公招賢若渴，於是等不多時就去了秦國。

金麟豈是池中物，一遇風雲便化龍！等到了秦國，一直未得到重用的商鞅，遇到秦孝公這等急於變法圖強的君主，馬上就進獻了」霸道「之術，結果與秦孝公一拍即合，開啟了他輝煌之路。

上任伊始，他就嚴厲抨擊了了舊貴族代表甘龍、杜摯，指責他們思想固執守舊不知進取。然後通過「南門徙木」取得輿論勝利後，加上秦孝公的全力支持，商鞅於公元前356年和前350年兩次變法，主張「廢井田、開阡陌，實行郡縣制，獎勵耕織和戰鬥，實行連坐之法」。這些措施在今天看來有相當大的可取性，也很大的進步意義，就算在當時也是可行的，但商鞅在實施過程中卻過於刻薄少恩：對百姓漠不關心，稍有觸犯就割鼻削耳，甚至觸死；借法律之名排除異己，甚至割掉了太子老師的鼻子；巴結寵臣景監，生活奢侈墮落，以及炫耀權勢，蠻橫無理...等等。

看到這種情況，他的謀士趙良就勸說道：「不要只簡單的用權力恐嚇教化百姓，要適當的引導傳統道德，對待群臣要謹慎，不能囂張，要懂得退讓謙虛，否者早晚要失掉人心垮台。"此時的商鞅，哪裡聽得進去盛世危言。

等到秦孝公一死，秦惠王繼位，他以前得罪的太子老師公子虔就告發他謀反，其他大臣也相繼附和商鞅無奈之下跑到魏國國境，但因他以前欺詐並害死過魏國公子印而被拒絕入境。夜晚住宿，旅店老闆說：」不行啊，商鞅有令，客人沒有身份證明是不能住的，否者我也要被治罪。」此時的商鞅，才明白什麼叫做「作法自斃」，可惜已經太晚了。

最終，商鞅不得不逃回自己的封邑，發兵攻打秦惠王，但一個小小的封邑怎能抵擋惠王的百萬雄獅，交戰沒多久，商鞅的軍隊就被擊破，他也被擒獲殺死，宗室屠戮殆盡，而屍體更被車裂，死無全屍。

就這樣，一代思想家、改革家結束了他輝煌而又悲壯的一生。商鞅個人雖然失敗，但他制定的法律制度卻一直存在，在紛紛擾擾的亂世，發揮著愈發強大的力量。一將功成萬骨枯，秦國的強盛，就是在白骨之上的勝利。

百年之後，精明的法家思想和嚴酷的法律制度幫助秦國得到了天下，但最終也讓它失去了天下。

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