姿態朗逸、體勢緊密:元 趙孟頫 小楷《無逸》書法欣賞
趙孟頫是元代初期很有影響的書法家讚譽很高。據明人宋濂講,趙氏書法早歲學「妙悟八法,留神古雅」的思陵(即宋高宗趙構)書,中年學「鍾繇及羲獻諸家」,晚年師法李北海。王世懋稱:「文敏書多從二王(王羲之、王獻之)中來,其體勢緊密,則得之右軍;姿態朗逸,則得之大令;至書碑則酷仿李北海《嶽麓》、《娑羅》體。」
此外,他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人;於篆書,他學石鼓文、詛楚文;隸書學梁鵠、鍾繇;行草書學羲獻,能在繼承傳統上下苦功夫。他是集晉、唐書法之大成的很有成就的書法家。同時代的書家對他十分推崇,後世有人將其列入楷書四大家:「顏、柳、歐、趙」。明代書畫家董其昌認為他的書法直接晉人,評價其書法「因熟而俗」。
趙孟頫小楷《無逸》 沒有年款,原帖與(1301)蕭(奭斗)隸書《無逸》、(1299)楊 毅桓篆書《無逸》同裝在一起,《石渠寶笈》初編卷十三著錄,曰「元人三體書無逸篇一卷」。楊書為大德己亥(三年),蕭書為大德辛丑(五年)。趙書大約也在這個期間,那麼就是四十六至四十八歲時的中年之作了。《無逸》有的地方筆弱氣虛。《無逸》現藏故宮博物院。
釋文:
嗚呼厥亦惟我周大王王季,克自抑畏,文王卑服,即康功田功。徽柔懿恭,懷保小民,惠鮮鰥寡,自朝至於日中昊,不遑暇食,用咸和萬 民。文王不敢盤於游田,以庶邦惟正之供。文王受命惟中身,厥享四五十年。周公曰,嗚呼繼自今嗣王,則其無淫於觀,於逸,於游,于田。以萬 民惟正之供。無皇曰:今日耽樂,乃非民攸訓,非天攸若。時人丕則有愆,無若殷王受之迷亂,酗於酒德哉:周公曰:嗚呼:我聞曰,古之人猶婿訓告,婿保惠,婿教誨。民無或婿譸張為幻。此厥不聽,人乃訓之,乃變 亂先王之正刑。至於小大,民否則厥心違怨,否則厥口誼祝。周公曰:嗚呼自殷王中宗,及高宗,及祖甲,及我周文王,茲四人迪哲。厥或告之曰:小人怨汝詈汝,則皇自敬德,厥愆。曰:朕之愆,允若時,不啻不敢含怒。此厥不聽,人乃或譸張為幻,曰:小人怨汝詈汝,則信之,則若時,不永念厥辟,不寬綽厥心,亂罰無罪,殺無辜,怨有同,是叢於厥身。周公曰:嗚呼嗣王其監於茲。吳與趙孟頫書
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