隨緣是一種胸懷、一種人生、一種覺悟

佛家有禪語：隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。

隨緣是一種健康的心態，是一種人生的態度，是一種待人處事的思維方式，是一種美滿人生樂觀的心態。

唐高宗時，大臣盧承慶專門負責對官員進行政績考核。被考核人中有一名糧草督運官，一次在運糧途中突遇暴風，糧食幾乎全被吹光了。

盧承慶便給這個運糧官以"監運損糧考中下"的鑒定。誰知這位運糧官神態怡然，一副無所謂的樣子，腳步輕盈地出了官府。

盧承慶見此認為這位運糧官有雅量，馬上將他召回，隨後將評語改為"非力所能及考中中"。可是，這位運糧官仍然不喜不愧，也不感恩致謝。

隨緣是一種胸懷，也是一種覺悟，是對自我內心的一種自信和把握。

能夠隨緣的人，總能在風雲變幻時審時度勢，在艱難坎坷的生活中，收放自如、遊刃有餘;總能在逆境中找尋到前行的方向，保持坦然愉快的心情。

金庸《倚天屠龍記》中"九陽真經"上有這樣幾句經文：他強由他強，清風拂山岡；他橫任他橫，明月照大江。

正所謂"任你風吹雨打，我自巋然不動"，做人就要擁有一顆平常心。

就要求我們學會自我調節，學會適應環境，學會隨遇而安，化解一切不幸和痛苦。

隨遇而安是對挫敗者的一劑良藥，是人生的另一種坦蕩，是一種成熟後的胸懷。

聲明：圖片均來源於網路，發佈於微信公眾號：學國學網

《菜根譚》上說，"萬事皆緣，隨遇而安"。我們生在人世間，要學會隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。

隨緣是人生拼搏的另一種境界，它不是消極的承受，也絕非放棄人生應有的追求。

隨緣是無為而有為，是無欲而有欲，是成熟的一種標誌，是成功者的一種素養。

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葯山惟儼禪師是唐代著名禪宗大師。有一次，他帶著兩個弟子道吾和雲岩下山，途中惟嚴禪師指著林中一棵枯木問道：「你們說，是枯萎好呢，還是茂盛好?」

道吾不假思索地回答：「當然是茂盛的好。」

惟儼禪師搖搖頭道：「繁華終將消失。」

這一來，答案似乎已經明確，所以雲岩隨即轉口說：「我看是枯萎的好。」

誰知惟儼禪師還是搖了搖頭：「枯萎也終將成為過去。」

這時，正好有一位小沙彌從對面走來，惟儼禪師便以同樣的問題來「考」他，機靈的小沙彌不緊不慢地答道：「枯萎的讓它枯萎，茂盛的讓它茂盛好了。」

萬物的枯榮有其規律，花兒不會因為人們喜愛而常開，月亮也不會因為人們不滿而不缺。

《心經》里所說的「色即是空，空即是色」，就是這個道理。

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南懷瑾有一首詩說：

秋風落葉亂為堆，掃盡還來千百回。

一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。

喝一杯遠離世味的清茶，看一道賞心悅目的風景，邂逅一段宛若初見的情緣，這便是世間自在人。

人生不是比賽，幸福和成功也不需要終點。只要你能認清這一點，你就會知道：真正的成功和幸福是能接納自己和肯定自己，讓一切順其自然。

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