孫子兵法——火攻第十二（二）

火發於內，即早應之於外。

「早應」兩字多可怕！火發於內，早應之於外，要速，如迅雷不及掩耳，因為最怕的是裡應外合。放火如此，一切皆如此。

辦事不能盡走絕路。兩岸必要謀和平，絕不可以戰。台灣在日本手中猶可以回來，對方的戰術是多麼堅固，吾人得天天研究如何破術。我就天天忙於破術。雙方若不溝通，如弓一旦上弦，偶一不慎，就成潰決亂髮之勢了！解鈴還須繫鈴人！

火發而其兵靜者，待而勿攻（對方有備），極（盡）其火力，可從而從之，不可從則止。

盡其火力，可應則應，不可應則不應，無使敵人知我所為，此亦自保全勝之策。

伺隙乘變，以時而發。可為則為，不可為則止。可、不可，加重語氣，不勉強應事。

不要有先入為主的成見，孔子「無可，無不可」（《論語·微子》）。而必「見可」，故為「聖之時者」，要視環境、時機而定。

實力派，「留得青山在，不愁沒柴燒」，儲備實力，待時再舉；江湖派，鋌而走險，想求名，有膽。士尚志，必知自己應做什麼。人各有志，但重要在不可以做傷品敗德的事。

火可發於外，無待於內，以時發（乘時發火）之。火發上風（順風），無攻下風（逆風，勢逆）。

以時發之，因時發之。必知緩急之計。

晝風從，夜風止（勿從）。

可從而從，不可從則止。白天在自然之光下，可持之以久就做事；晚上難以持久，就要止其事。人的智慧老跟不上自然，自然之妙在此。

凡兵（戰爭）必知有五火之變，以數（時日晝夜）守之。

知五火之變，以數守之。守住此一原則：時不對，潛龍亦得勿用。

故以火佐（助）攻者明（知變、知數，明達事理），以水（水勢猛）佐攻者強（壅水決防，人莫能御）。水可以絕（截斷敵路），不可以奪（奪敵城營）。

火攻，尚可以奪火之勢；水攻最可怕，無能為力奪水之強。水必急才有用，決堤之力則誰也擋不住。

夫戰勝攻取，而不修其功（有功不賞）者凶（指當政者），命曰費留（留中不發）。

大臣上奏摺，皇帝看了不發，即留中。中，朝廷之中主。中國文化悠久，每一東西都有固定之詞。

費留，吝嗇。該賞不賞，凶。人家有功，應修其功，論功行賞之外，另有賞賜。吝賞最可怕，非失敗不可，損失太大，做任何事皆如此。重賞之下必有勇夫，有功必賞，有過則罰。應給之費不給而保留了，「出入之吝，是謂有司」（《論語·堯曰》），小出納的氣質！

中共建國有十大元帥，國民黨抗戰勝利就只有一個五星上將，結果所以將領皆憤憤不平。其次，作戰才剛結束，尚未喘一口氣，就要解散，結果都投降八路了，所以徐蚌會戰皆識途老馬。國民黨失敗，即在愚、渾！陳布雷對老蔣忠心耿耿，為蔣兩大文膽之一（另一為陶希聖），《中國之命運》執筆人之一，最終卻自殺死諫。

陳與蔣關係之近，但老蔣不理會陳的兒子。政治上的錯誤，沒辦法說。國中今天之渾，絕對有過於老蔣時代，提不起來，愚者好自用，絕對非垮不可。

（本系列選錄自《毓老師講孫子》。該書系陳絅整理其1980、1991、1999年在「天德黌舍」（後改名「奉元書院」） 聆聽毓老師講授《孫子》的上課筆記，由台灣「中華奉元學會」於2014年在台北出版。）

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