秘丹墓誌 隋代國寶

題 跋 釋 文

大隋秘丹墓誌

——黃綺

隋墓誌者鮮也，曾見董美人，惜不見原石。壬申歲真定（即今正定）劉秀峰君臨行唐市肆，購得隋大業秘丹墓誌合蓋，漢白玉質，溫潤微瑩，上布雲母，爍然生輝。志蓋文四行，篆隸相雜。曰：大隋望亭鄉龍陽里長故人秘丹墓志銘。志文十六行，行十六字，書風呈隸楷體，天真任由，不事矜持。刻工亦佳，多存筆意，應為龍藏之後繼。嗚呼！不得龍藏，幸獲秘丹亦佳。噫嘻！得秘丹之搨，不若撫其石。劉君獨幸，永寶高用之。島上漫士汝者。

——巴根汝

隋碑秘丹墓誌。劉秀峰君收藏，曾於中國書法雜誌刊印。觀其書風承晉啟唐，朴茂春松。予於丁丑元月游石門獲賞，誠一樂事。

——沈鵬

《大隋秘丹墓誌》全稱《大隋望亭鄉龍陽里長故人秘丹墓志銘》。1985年出土於河北省行唐縣，原石為正定墨香閣劉秀峰先生初藏，現藏處不明。

《大隋秘丹墓誌》並蓋刻於隋大業二年（606），漢白玉石質，高50厘米，廣55厘米。志蓋凡四行，每行四字，書刻「大隋望亭鄉龍陽里長故人秘丹墓志銘」十六字，篆隸楷相間。志銘凡十六行，滿行十六字，正書。

要想欣賞《大隋秘丹墓誌》書法，我們不妨先從宏觀的視角了解一下隋代的社會史與書法的變革。公元589年隋文帝滅陳，統一南北，結束了近三百年的分裂局面。隋統一後，南北書風自然在生活實踐中發生著各種各樣的碰撞與融合，逐漸從南北朝的書體蛻變出來的隋代書風，隸意漸漸退去，楷書藝術的法度與規範則越來越清晰與明確。今天我們從存世的隋代碑刻、墓誌、造像題記中能夠清晰地感知到這一點。也因此，而使隋代書風具有了上承北朝遺韻，下啟三唐（初唐盛唐晚唐）嚴謹規範局面的特點。

隋代立國較短，僅三十七年，相比前朝碑刻數量較少，大家較熟悉的有《董美人墓誌》、《蘇孝慈墓誌》、《龍藏寺碑》、《姬氏志》、《賀諾誼碑》、《尉富娘志》等刻石。清楊守敬曾言：「隋統一南北，其書法已有整齊氣象，已開虞（世南）褚（遂良）之先聲。」可見隋代碑刻對初唐書風有著直接而深遠的影響。

宋人趙明誠《金石錄》所記載的隋代碑刻七十五通左右，《大隋秘丹墓誌》因為出土較晚，未曾見有著錄。從書法的風格上來比較，《大隋秘丹墓誌》筆法更隨意自然，靈動朴茂，點畫凝厚而不失瀟洒，字與字之間錯落有致，收放自如而不失法度。志石中的「望」、「深」、「後」、「低」、「徒」為常見異體字別字，「深」字與隋郭王墓誌的「深」字同，「後」字和《造龍華碑》的「後」字同，「望」字和隋《楊德墓誌》的「望」字同，「低」字與齊《宋買造像》中的「低」字同，「徒」字與魏《比丘僧智造像》中的「徒」字同。另外「春秋廿十八」中的十字第二筆豎畫做撇狀，處理得靈動大膽，也是其它碑誌中不多見的。

由此可以窺知《秘丹墓誌》的書丹者有很深的對漢字字形的把控駕馭能力，墓誌書法從整體來看已脫離北朝書風，用筆外方內圓，勁力內含且不露聲色，志石布局瀟散朗潤，率意自然，只有反覆觀看才能體會到它的魅力所在。今將墨香閣藏三家題跋整拓本和秋碧堂藏冊頁本提供給大家欣賞。

《隋秘丹墓誌》釋文

長公諱丹，字君卿，常山行唐人也。南陽市掾，役使神靈，西蜀尚書，模楷朝廷。祖顯，蔡陽縣令。父悅，明威將軍。長公器悟苞雅，腹度淵弘，孝敬自天，友乎率性。年十六任縣學生，一覽無遺，三冬足用。學遭格廢，徵任長司，流芳弱冠，播美朝伍。若空深達，三寶用崇，冀享遐年，以垂千載。豈意崐山縱火，玉石無分，上苑逄霜，芝蘭先及。春秋廿十八卒於里第，粵以大業二年十一月十日庚申，葬於望亭鄉龍陽里之墓。後因崇阜， 左帶洪流，卜宅於茲，實為形勝，將恐陵夷谷易，物事人非，鐫石壤陰，式昭不朽，乃為銘曰： 姬水啟源，太山分社，汶陽受邑，庲口錫馬，禮義雲凝，文詞河瀉。其一。風揚葉鼓，霜蕙心低，寒川屢咽，離禽亂啼。徒驚玉狗，空叫金雞，幾時年月，神鳥墳棲。其二。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《漁樵問答》. 古琴演奏：郭關

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